简介：民间故事《严君平拨宅飞升》讲的是：西汉时期，住在绵竹武都山下君平山庄修道的严（遵）君平，孜孜不倦地研究儒家经史，尤好“老庄”学说。一边行医救人，一边卖卜济世，逐渐名扬九州。那一日，一位农家姑娘，眼见已成熟的稻谷就要遭受暴风雨袭击烂在田里，她去求庄主帮忙。庄主派了七个庄稼汉帮忙抢收。

简介：脸谱是中国传统戏曲特别是传统川剧的重要化装手段，也是一门富有历史积淀、充满人文内涵的造型艺术。川剧的花脸戏和丑角戏．便集中展示了这种独具特色的造型艺术的人文美与巴蜀韵味。

简介：一、魏晋文化与文学从大汉声威,到盛唐气象,中间有一个魏晋南北朝,准确的全称应是“三国两晋南北朝”。从公元222年孙权称王到公元589年隋朝灭南朝陈而统一中国,该时段共369年。其特点是政权变移很快,多个政权并存,如中国北方的“五胡十六国”和南方的“六朝”等。

简介：本文叙述了春秋前期礼乐文化的一般状态,而后集中讨论春秋后期礼乐文化的危机和演变.论文强调,在春秋后期的政治危机中,人对礼的关注从形式性转向合理性,礼文化的重点由"礼乐"转向"礼政",礼作为政治秩序原则的意义在政治理性化的过程中突出出来.而思想家的关注的焦点,不再关注那些华丽典雅的仪典文化,而更关注现实生活世界的混乱与安宁.

简介：巴蜀指古代的巴郡和蜀郡,包括今天的四川全境。所谓巴蜀文化就是指古代四川文化,就像我国其他各地的文化各有自己的特点一样,巴蜀文化也有它自己的特点。“不与秦塞通人烟”李白《蜀道难》云:“蚕丛及鱼凫,开国何茫然;尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”李白这四句诗,说明了两个问题,一是巴蜀历史悠久,开国之君蚕丛、

简介：十国时期是传统礼乐制度全面进入南方社会的关键时期,也是整个南方社会礼乐文教意识水平普遍上升的时期.本文以十国时期南方政权中礼乐制度的建立和推行为线索,从礼乐制度与南方民间风俗习惯、宗教信仰、地域文化之间相互关系的角度,探讨传统礼乐制度的南移在南方社会文化崛起中的深远意义.

简介：

简介：《巴蜀史志》是四川省地方志编纂委员会主管主办的融学术性、专业性、知识性、可读性为一体的地方史志刊物，国内外公开发行。

简介：《巴蜀史志》是四川省地方志编纂委员会主管主办的融学术性、专业性、知识性、可读性为一体的地方史志刊物，国内外公开发行。

简介：

简介：四川，历史悠久，是我国古代文化发生发展的最早地区之一。是一个由多民族结合而成的拥有众多入口、辽阔土地和丰富资源的地区。远在若干千万年以前，即有人类在这块土地上劳动、生息、繁殖。在距今三千多年前的商、周时期（公元前1600年——前316年），就开始出现了巴、蜀奴隶制王国。公元前316年秦灭巴、蜀以后，历经了两千多年的漫长岁月。秦并巴、蜀，推行郡县制，将原巴蜀两国地区分别建置巴郡和蜀郡。汉承秦制，武帝时，全国划分为十三刺史部，

简介：成都第一次演出《抓壮丁》在上世纪的二三十年代．戏剧爱好者吴雪从他的家乡川北岳池县来到成都，在西门上的灯笼街，办了一家大同影片公司，用照相机和留声机配合．拍了一部电影《峨眉山歌》，由周空空和黄侯担任男女主角。黄侯在片中引吭高歌：“惟愿天爷下大雨哟，保佑娃娃吃白米唉!”歌声凄厉，催人泪下。但拍电影器材缺乏．条件还不成熟，仅仅昙花一现。爱好戏剧的吴雪又不甘心．便约好友陈戈、戴碧湘等人，筹划上演文明戏。

简介：一、巴蜀文字现身李学勤先生说过:古文字的解读,是学术界的重大课题.世界上已发现的古文字,目前完全没有解读的,业已寥寥无几.先秦文字除了汉字,可以确定的只有巴蜀文字.

简介：2014年12月，我从县文体广新局局长任上调到县史志办工作，心情十分复杂，也很颓废：“过去大局管理200多人，现在连我在内也只有8人，不如过去一个股室……”正当在我低迷的时候，一本《巴蜀史志》出现在了我的眼前，令我耳目一新，从此我与《巴蜀史志》结下了一份情缘，它也成为了我的良师益友。

简介：吴一峰是我父亲。我曾听他回忆随尊师黄宾虹人蜀写生的一段经历。父亲吴一峰(1907—1998)为著名画家、书法家、诗人,名立,号大走客,出生于浙江平湖,成长于上海,成名于四川;上海美专中国画系首届毕业生,师从黄宾虹、刘海粟、郑午昌、潘天寿。他毕生从事中国山水画研

简介：素质教育不是当代才提出的，它其实也是儒家的教育传统。早在两千多年前孔子开创儒家教育传统时，即提出以“诗书礼乐”陶冶学生。以培养适应社会需要之人才的思想。

简介：

简介：汉晋之际的巴蜀学术，以地方志的撰述为洋洋大观。据刘琳先生《华阳国志校注》的统计，在常璩之前，其成书者即达三十余种。时全国方志亦不过百余种，巴蜀方志（分属历史、地理、人物三类）就占去约l／5的江山。其中有八种《蜀本纪》（作者分别为扬雄、司马相如、严遵、阳城衡、郑廑、尹贡、谯周、任熙），三种《巴蜀耆旧传》，二种《益部耆旧传》（陈术、陈寿），二种《蜀书》（陈寿、王崇）以及来敏《本蜀论》，李尤《蜀纪》，常宽《蜀后志》，谯周《益州记》《三巴记》，黄容《梁州巴记》，祝龟《汉中耆旧传》。

简介：“目连救母”的故事在神州大地上自古流传,家喻户晓,梨园中专门搬演这故事的戏曲谓之“目连戏”.由于戏中有目连之母刘氏在地狱受飞叉之苦的情节,故蜀中民间亦俗称“打叉戏”.目连戏演出颇具原始色彩,被誉为“中国戏曲的活化石”,有关目连戏的研究目前在学术界正热,影响波及海外.四川目连戏中有目连的母亲刘氏大开五荤的戏,所上菜肴即是四川乡村筵席上通行的“九大碗”.昔川南目连戏里的《李狗上菜》一折戏,有厨子、李狗、刘氏三个主要角色,刘氏开荤、李狗监厨、厨子上菜,前后要演20来分钟.先由刘氏唱开荤的好处,然后上菜.李狗和厨子相互问答,一一报出菜名.表演上菜,一般是按川南农村设宴规矩,先上十二个碟子,再上正菜“九大碗”.碟子分盛桂圆、核桃、板栗、瓜籽等,“九大碗”包括肘子、烧白、杂烩、鸡、鱼等.演出时用菜均无汤水,以利演员做戏.厨子由武丑扮演,只见他光着膀子,头捆帕子,肩搭毛巾,翻着跟斗出场,先把碟子一个个转出手,再把九大碗一个个抛出去.厨子抛,李狗接,碗里装的全是真食物,演起来格外精彩.而且,每上一个碟子,李狗问是何物,厨子就口占一诗,如“嘴对嘴,对嘴开,轻轻抬出美人来;美人到口多滋味,雪里梅花遍地开——瓜籽.”每上一碗大菜,李狗问是何菜,厨子便展一谚子(“展谚子”:指四?

简介：从古至今，巴蜀大地物产丰饶，历史悠久，人文荟萃，地灵人杰。《李翰林集序》云：“自盘古开天地，天地之气，艮于西南。剑门上断，横江下绝。岷峨之曲，则为锦川……是生相如、君平、王褒、扬雄，纵有陈子昂、李白，皆五百年矣。”