简介：

简介：唐太宗当上皇帝后不久，就有人投其所好．给他进献了一张弓。弓匠把这张弓认认真真地察看了一番后，说：“这弓不是张好弓，因为它用的材料不是好材料。”唐太宗吃惊不已，忙问：“这样的强弓怎么会材质不好呢？”弓匠说：“一张弓的好坏，不但要看它是否刚劲有力，射得远，更要看它是否能射得准。

简介：由于辅辰之性格使然，恼怒了吏部最高长官——尚书恩桂，于是辅辰在吏部供职9年虽恪尽职守却不得升迁。而恩桂在病危之际番然悔悟，对身边之人说道：“黄君贤者而久淹滞（得不到升迁），此吾过也!”。

简介：《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》之《仲弓》篇①,陈剑先生有《上博竹书〈仲弓〉篇新编释文(稿)》②一文引20简中一段话作:仲弓曰:'今之君子,孚(愎)过攼析,难以入谏。'此文注[21]同时对简文中'孚(愎)过'一词作了详细解释:'孚'声字与'复'声字常通,'孚'读为'愎','愎过'见《吕氏春秋·似顺》又《诬徒》等,意为坚持过失。《似顺》云'世主之患,耻不知而矜自用,好愎过而恶听谏,以至于危。'与简文尤相近。'析'字从原释文,大概是以其形为'所'。

简介：现有证据表明，举世闻名的漳州古瓷（东溪窑米瓷和平和窑青花瓷）是以民间外贸自由港——月港为窗口．通过“海上丝绸之路”输往世界各地。月港又名月泉港，位于福建东南沿海的海澄（今属漳州龙海市辖），从海澄港口沿南港顺流往东至海门岛．此段九龙江人海口。因“一水中堑，环绕如偃月”，“外通海潮，内接山涧，其形如月，故名”。月港西邻九龙江北溪、西溪的交汇处三又河，附近海域古名圭海，海中有个圭屿（又名鸡屿），东向厦门港。“东接诸倭围，南连百粤疆。

简介：清华简《祝辞》中记述了三则以弓名为标识的祝诵之辞，以及与念诵祝辞相配合的射箭姿势，反映了战国时期弓的种类与使用情况。通过对简文的考释，可知《祝辞》中所言三弓可对应于《周礼·夏官·司弓矢》中的六弓，其命名依据是弓的形制、功能。所用之弓及使用目的不同，射姿也有区别，射姿包括站位、引弦手位和承抚手位，简文中关于这方面的记述不仅说明了弓的类型，也为我们提供了当时射箭技巧的细节信息。

简介：<正>顺治十八年(1661),八岁的玄烨登极,改元康熙。福临遗诏命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣,佐理政务。直至康熙八年(1669)五月,玄烨亲政,凡八年零五个月,史称“四辅政时期”。本文拟就四辅政有关问题,略陈管见。

简介：

简介：林立先生刚穿上身上这件浅蓝色制服时,认为辅警是一个崇高的职业,与警察一样有执法权,可以为老百姓做一些事,能实现自己的理想。"说白了,不用为吃饭发愁。"现在他的想法和当初相差十万八千里——"辅警是一个最低级的工作"。林立掰着手指逐一列举:工资低,干活多,受埋怨,出了问题还要自己扛着,"谁让你是临时工。"2010年,林立从部队退伍回家,被分配到肉联厂工作。

简介：公元1673--1682年的三藩之乱是满清王朝定鼎中原之后所遭遇到的一次巨大冲击，甚至可以说是一场生死搏斗。三藩反清后，云南、四川、湖广、闽浙、两广以及陕甘等地尽被兵燹，“伪檄所至，叛者四起．势如鼎沸”①。

简介：学习活动中非智力因素的影响已经越来越为人们所认识并重视，学习动机是直接推动学习活动以达到一定目标的内在心理动因，学生能否努力学习，能否在受挫的情况下坚持努力学习，与他们的学习动机密切相关。因此，对于学习动机的探索和研究极具现实意义。写作教学尤其如此，我认为，教师把学生自主学习的热情培养成了，任何一个个体的写作水平都可以有大幅度的提高。

简介：尽管已是初春时节,但春寒料峭,五六级的北风仍刮得人身上阵阵寒意。在风格古雅的高碑店民俗文化街上,励志堂科举匾额博物馆的标牌和它那独具一格的大门赫然在目,独秀于两排青灰色的建筑中。在京城为数众多的博物馆中,姚远利的科举匾额博物馆要算是最有特色的了。博物馆大门是出自明代万历年间江西金溪的一块无字石坊,门楣中间的空白处留下了一个家族无人中得科名的遗憾。依着"文东武西"的格局,大门的两边摆放着乾隆皇帝四公主墓前的两尊翁仲,高大肃穆的石人雕像映衬着古意盎

简介：先秦典籍屡见“冢宰”类于后世宰相为君主最高辅相的记载。近代以来，学者中虽有力主冢宰辅相说可信者，然终以否定论为主流。究其实际，宰本是上古贵族家内职役，多与饮食有关，殷商时已成为职官，至周代演变为各级贵族的家务总管，掌财用为其常职，进而发展为君主的最高辅相。春秋以降，随着权力结构的变迁，文献彝铭中的宰官职权在王室和各诸侯国中呈现出复杂有别的面貌，但冢宰或太宰在殷周曾为君王最高辅相的历史之迹依然有端倪可寻。伊尹、周公以宰职摄政之故典和上古封建政体所决定的周代家国同构的王朝政权组织应是宰职演变为君主最高辅相的根因，亦是中国古代将宰相名号制度溯源至“冢宰”的缘由所在。

简介：最近，有幸读拜《淳化县志》，令笔者欣喜不已。这是一部120万宇的志书，由淳化县地方志编纂委员会编，三秦出版社2000年12月出版。它是一部内容丰富、史料翔实、特色鲜明、印制精良的新志书。

简介：秦王赢政执政之初，吕不韦以“仲父”特殊身份，招集门客，吸收中原地区特别是稷下学宫各派学说编着《吕氏春秋》，为秦朝统一营造舆论氛围。随着秦王亲政，李斯辅佐，一改吕不韦主张，强力推行钳制来口的愚民政策。汉初思想家在总结秦代二世而亡的历史教训时，对此进行了清醒的反思和深刻的批判。西汉以後，随着各地移民向三辅地区的汇聚，文化方面出现法、儒、道三家的融汇。经学与史学互证，官学与家学并立。以经史为核心的文人军体在三辅地区日渐形成，并由此推动这个地区文风的变迁。

简介：滇南大营村回族名人辈出,马廷辅即其一。文章中记述了马廷辅撰写的《＂昭垂千古＂建寺碑》和《本村门役碑序》2篇碑文,介绍了碑况和碑记的主要内容,对白寿彝先生提出的马廷辅四五十岁中举、是伊玛目和马明阳的女婿等看法提出了异议。

简介：书院是我国古代的一种教育组织，它起源于唐而形成于宋，对中国古代的教育、文化和学术的发展，曾起过重要的作用。扬州书院创建较早，自宋代开始，历代均有兴废，而以清代书院最具规模。柳诒征《江苏书院志初稿》称：“江宁布政使所属各府之文化，以扬州称首”，“扬州之书院，与江宁省会相颉颃”，“其著者，有安定、梅花、广陵三书院。”这三所书院所以能闻名遐迩，主要得益于“两淮鹾利甲天下”。清代扬州为两淮盐运中心所在，书院划归盐务，“谕商捐修，并定每年经费，更新其制”。所以扬州书院的“廪之给，视他郡为优”。名师硕儒纷纷来院讲学，且“省内外人士，咸得肆业”。据史料记载，乾隆年间，湖南岳麓书院正课生员每人每月给银一两，

简介：习近平总书记在政治局第18次集体学习会议上提出：“礼法合治，德主刑辅”，“如鸟之双翼”的治国理政思想理论。其意是说，1．礼治（德治，或称儒家学说，）和法治（法治，或称法家学说）就像鸟的两个翅膀，把“礼”治和“法”治的施政两手共同应用才能治理好国家。2．德治（儒家学说）为主，法治为辅。综合起来，就是把礼治（儒家学说）和法治（法家学说）结合起来使用的学说，当然就是治国思想的主体了。只纯强调礼治（儒家学说）或者只纯强调法治（法家学说）是不对的。二者共同应用中，又要以德治教育为主，以法治为辅。

简介：中国新四军研究会《铁军》杂志’2012年第5期刊登王辅一的文章，题为《澄清不实之词，恢复历史原貌——对〈关于高敬亭错案的几点思考〉的疑义》（以下简称《疑义》），对我在该刊第3期刊登的《关于高敬亭错案的几点思考》一文提出质疑，扣上了“童志强对中央领导同志和中央党史研究室的明确态度置若罔闻”、“借高敬亭被错杀往项英脸上抹黑”、“公开同党中央对项英的重新评价唱反调”、“童志强多次不公正评价项英”、“损害了新四军创建人和主要领导人之一项英的形象”等好大一堆帽子。

简介：　　河北是革命老区,河北人民具有光荣的革命传统,在新民主主义革命阶段,李大钊为中国共产党的创建和革命的发展,做出了突出的贡献.……