简介：2006年1月。在蔡楚生百年诞辰之际，中国文联、广东省委宣传部、中国影协在蔡楚生的家乡广东潮阳举办了一次纪念活动。在这次活动的讨论会上，四位耄耋老人谈了他们各自与蔡楚生的交往，刻画出这位电影大师不广为人知的细节，弥足珍贵。刊登出来以飨读者：

简介：春暖花开，我们在这里举行徐桑楚同志百年诞辰纪念活动，主题词是“老厂长，我们怀念您”。这不仅想表达我们发自内心的情感和追思，更想表达一种历史性的敬意。

简介：近年来，屏幕上出现了一系列任性十足的漂亮女孩!如2005年播出的电视剧《护国良相狄仁杰》中的村姑石头和青楼女子云里花、《大唐歌飞》中的牡丹公主、《军歌嘹亮》中少女时代的秋英、《军港之夜》中的留美学生夏海云、《我们的连队》中战士王晓的大学生女友李丹、《江山》中的国民党特务樊迟歌、《白领

简介：我把《蝴蝶》看作爱情故事的另一种可能温柔,并且暴烈。影片一开场,女主角阿佩的闽南语独白和寂寥的手风琴声,就已埋下了悲伤伏笔——有光亮,但是即将熄灭,所有人不过是在绝望中排练绝望,从一场死亡奔向另外一场死亡,没有人可以去救赎或者得到救赎。男主角一哲刑满释放(三年前因顶替过失

简介：《浮士德》是亚历山大·索库罗夫的电影四部曲中的最后一部，故事在难以确认的时空中展开。尽管导演本人曾在访谈中指出在自己的概念中故事是发生在歌德笔下的时代和德国，但呈现在我们面前的的确是一个原始时代。它的影像风格受卡尔·施皮茨韦格①画作的启发，施皮茨韦格的作品刻画出了中世纪德国的城市风光和市井风情。影片视觉效果（美术师叶莲娜·茹科娃，服装设计莉季娅·克柳科娃）的典型特征具有夸张性和神意论含义：银幕上的时代终结了让人存在于幸福美好环境中的人文主义传统。因此，影片缺少德国比德迈风格——外光派绘画的“黄金时代”——的温暖和温情的幽默。

简介：<正>蔡楚生的小名叫“通”,友侪都昵称他“老通”,如果不是蔡楚生三个字在银幕上光芒四射,他的正名早就湮没了;陈曼云,人们尊称她“大姑”,她首先是“潘汉年部队”的女干将,其次才是蔡楚生的妻子。我从第一天认识她,就叫她“云姊”,我不知道这样称呼是不是我独有的,我多想有这样一位亲姊姊呀。一、“革命婴儿”列车的汽笛拉着哀鸣的长音向南疾驰。车厢内。在昏黄的灯光下,乘客座上象一尊尊的罗汉,随着火车的幌动而轻轻摇摆

简介：在香港,导演马楚成所走过的路,很容易让人想起刘伟强。两个人同时做摄影师,都做到金牌摄影师的位置,一起经历香港电影由低谷走向振兴,由本土北上与内地合拍的过程。不同的是刘伟强比马楚成提前了近10年执导筒，并凭《无间道》系列一炮而红，晚执导筒的马楚成在爱情电影、动作电影和剧情片的不同方向展开多种尝试，小有成就。

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简介：毫无疑问，进入21世纪以后，在影片的生产和发行过程中，数字技术将彻底取代一直沿用至今的胶片的事实对于我们来说已不再遥不可及。同样重要的是，这一转变所带来的高清晰度趋向已经迅速在其他各个领域产生影响。今天

简介：百年中国电影的历史,真正把目光落在民间的土地上、以平民之态写平民之事的电影并不多,到了90年代,影像的缺失是令人非常焦灼的现象.从到到到到,是本文勾勒出中国电影的写实之路,在这些写实电影中,我们看到了普通人的生存空间及生存境遇,从而感受到一种独特的电影美学:用对普通人日常生活体验的展示来代替典型化、寓言化和传奇化,用开放性替代了封闭性叙事,用偶然性稀释传统的戏剧性架构.

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简介：在我国电影发展史上,20世纪30年代是一个重要的时期,默片艺术不断成熟并到达了历史高峰,同时有声片也在不断地探索与发展,寻求到了最佳的规范标准,并产生了一系列经典作品。这一时期的电影在题材选择上比较宽广,不再是一些单纯的神怪武侠和家庭恩怨电影,而是题材更加贴近现实,表现多彩的生活场景,传递民生。同时,这一时期的导演大多数都是在系统进行了系统化专业知识学习,并不断成长,以及国外众多流派及理论知识流

简介：中国电影发展到20世纪90年代,启蒙文化的影响曰渐式微,多元的文化格局逐渐萌芽,当时既有商业电影《霸王别姬》,也有乡土电影《被告山杠爷》等,各种题材的影片共荣共生。在20世纪90年代社会变革的大背景下,民众不得不面对因此而引起的生存方式变革,这一现象在农村显得尤为突出。城市化与现代化的浪潮猛烈地冲击着中国农村的社会结构与人际关系,传统人情社会的人伦与礼法格局被迫发生改变,城乡二元结构存在明显的对立,但在矛盾重重的大背景下,不乏田园牧歌式的家庭温情。

简介：《温迪和露西》是一部女性视角(以及更小视角)的《深入荒野》(IntotheWild)。导演使用自己的角度,为我们展示了一个脱离这个世界的方式,故事中包含着淡淡的忧伤、离世之美、正义和忠实,而最终结果是,所有这些元素组成了一个被所有人遗忘了的浪漫之梦。

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简介：新中国成立至“文革”结束，虽然在电影理论翻译方面硕果颇丰，但是以前苏联单一模式为主的国外电影理论译介更多地成为当时中国泛政治扬域下的权宜之计。而进入西方电影理论全面侵八的20世纪80年代，中国电影理论工作者在废墟中重新寻找电影理论自身意义的同时，还不得不纠结于激速西化后的中国电影理论如何对本民族创作与理论实践进行有效的诠释和建构。可以说，国外电影理论在中国的译介引进过程，处处体现着中国民族踯躅前行的时代烙即。

简介：宋代文学家苏洵说过:'天下之学者,孰不欲一蹴而造圣人之域。'画家个人风格旳形成、艺术品格的确立是其长期苦心经营、艰辛探索旳必然结果。江西画坛的陈松茂就是这样一位孜孜不倦的求索者,从1945年进入孤儿院受到艺术启蒙开始,到现今仍保持着艺术创作的激情,其长达七十余载的艺术生涯跨越了中国革命、建设和改革不同的阶段。他的艺术创作也经历了万岁馆'红光亮'的大叙事、