简介:作为"中国石雕之都",惠安自有其异乎寻常的魅力.这座海疆小城,传奇而神秘.她倚江南润秀,显人杰地灵,融闽越文化与海洋文化,孕育出惠安人一颗灵智而惠美的心.唯此灵美,方而传延流塑出那奇妆妙饰、风姿绰约的"惠安女";唯此灵美,方而造就了鲁班门艺雕刻匠心的薪火传承,从而形成了这神州东南一隅特有的地域文化.
简介:清代乾隆、嘉庆时期,新疆地方官吏与部族向清宫进贡了大量的伊斯兰风格的玉器,当时称为“痕都斯坦玉”。
简介:康有为《广艺舟双楫》云:“国朝书法凡有四变:康、雍之世,专仿香光;乾隆之代,竞讲子昂:率更贵盛于嘉、道之间;北魏萌芽于咸、同之际。至于今日,碑学益盛,多出入于北碑率更间。而吴兴亦蹀躞伴食焉。”基本含盖了清代书法的整体风貌。康、雍、乾三世已是帖学末流,
简介:
简介:春节过后,在沈阳军区有关部门的精心安排下,本刊执行主编李鸣泉率工作人员秦亚平、元媞、李柯等一行五人来到小兴安岭汤旺河林区采风写生,受到当地人武部的热情接待和有力保障,在零下近30度的低温下,采风团一行画了大量写生和拍摄了许多珍贵资料为创作积累了大量素材,并与伊春市书画界的朋友们进行了交流活动。
简介:包山楚简的文字内容丰富、形态多样,书写方式及书写者与其他楚简也有很大差异,是楚文字发现与研究的转折点。本文将从内容、字体、书写方式、书写者等方面阐释包山楚简的书法艺术特色,以反映楚国文字的基本面貌和实际使用情况。
简介:学硬笔书法多年,虽然没有取得什么可喜的成绩,但这丝毫不能动摇我学书的决心,我也从中享受到不少乐趣。初识王羲之《兰亭序》,便爱不释手。《兰亭序》帖,不但是笔墨技巧的典中之范,而且也是文学领域的文中之典,临之、习之、读之,常临常新,常读常新,其所反映出来的海量信息,在千年之后的今天,其技、其理仍然有极高的历史意义和现实意义。故而,临习的过程,既是技法学习的过程,也是领悟人生的过程。
简介:"观念艺术"诞生于20世纪60年代。其首要的表达形式十分与众不同:文件夹、表格、信函、数字、地图、词典词条、口头和书面的行动指南等。在当时,纪实摄影、绢丝网印刷、复印、打字机、霓虹灯和工业系列产品都被作为作业材料。"观念艺术家们"使用科技通信手段,例如电子邮件、电传、电脑,用文本、幻灯片和手稿表达自我,并对他们的可变对象施加了时间和自然的影响。汉斯·哈克在1963—1965年制造了一
简介:明代中期私家书画收藏蔚然成风,尤以苏州地区为甚。随着书画收藏的典起,书画著录之体随之出现。吴中学者都穆博古好学,其所着《寓意编》一书成书较早,且多为一手材料,是书画鉴藏研究的重要材料。而其另一着作《南濠居士文跋》包含了比《寓意编》更为丰富的材料,却长期以来为学者所忽视。本文通过考述这两本著作的版本及著录体例,梳理其着录的书画作品,并在此基础上管窥都穆的书画鉴藏活动及观念,阐述其书画思想。
简介:包世臣是推动清代碑学运动的中坚力量,他的一些具有可操作性的碑学观念吸引了众多书法学习者,并凝聚成“包派”。那究竟什么是“包派”呢?为什么包世臣的思想能产生如此大的影响呢?文章从清代经世致用的大的学术背景出发,挖掘包世臣的经典碑学理论《艺舟双楫》中贯穿的经世思想,并从包世臣本人出发,阐述他的社会经历、人格魅力以及广泛交游在“包派”形成中的关系网作用。当然,也不能忽视传播途径特别是包世臣论著的大量出版在“包派”形成中的媒介因素。
简介:由第21届悉尼双年展艺术总监片冈真寞策划的“抽象的世界”于2017年3月20日至7月10日在都爹利会馆展出。片冈真实为展览所做开幕词为:“关于宇宙基本元素存在多种不同哲学,‘抽象的世界’对此也进行了探究,旨在从抽象中寻求意义,这是一种超越抽象表现主义、极简主义和概念艺术现代视角的抽象。此次展览可看成是对第21届悉尼双年展的初步构想。”
简介:殷墟甲骨文中有下揭字形:A1:■《上博》21691.46[1](《合》16429)A2:■《合》26986它们所处辞例分别为:1、□[酉]卜,贞:■弗A1。《合》164292、■其A2■。吉。《合》26986A1,《殷墟甲骨刻辞类纂》、《甲骨文校释总集》、《新甲骨文编》等皆释作"保"。[2]《甲骨文字编》把"保"字置于0636号,把A1、A2与"保"字分列而置于0637号作为不识字处理。[3]我们认为《甲骨文字编》的处理是非常审慎的。在考释A字之前,我们先就"保"字的字形略作讨论。
简介:金星玻璃因玻璃体内蕴涵着细密而金光闪闪的结晶颗粒而得名,《红楼梦》中“芳官改名”段落中称金星玻璃为“温都里纳”。本文通过梳理中外文献和存世金星玻璃作品,结合个人玻璃艺术创作的经验,综合考证“温都里纳”作为译音,出自意大利语avventurina。分析在内务府造办处“各作成做活计清档”中出现的“金星玻璃”、“温都里那石”和“温都里纳”几者的关系,提升对玻璃吹制和雕刻两种工艺制作的金星玻璃作品的认知。
简介:在抗战期间,西南成为大后方,一大批文化人入蜀,其中不乏著名的书画家。当时书坛领袖于右任先生在四川见到了署名包弼臣的书法作品,大为惊诧,就托友人为他征觅到了几幅包弼臣的字。事后,于右任给友人的回信中感叹到:“竞不知夔门之内,还有个书法家包弼臣!”敬佩之情,溢之于词。
简介:清代以前,文人士大夫们的审美趣味确立了传统帖学在书坛的正统地位。由民间书手写就的代表民间意识的书法由于不符合文人士大夫的审美趣味而被冷落和尘封起来,直到乾嘉时期出于考古研究的需要才被人们重新重视,并由文字学、金石学领域转移到书法领域。在清代碑学复兴的形势下包世臣继承了阮元的尊碑思想,他的《艺舟双楫》继阮元二论之后进一步扬碑抑帖,对清代碑学理论进行了发展和完善。
简介:公丕炎艺术简介擅长中国画,现为画家一级美术师,中国美术家协会会员,山东省美术家协会理事、副秘书长,山东省泰山国画院副院长,中国地市报研究会新闻美术委员会副主任兼秘书长,泰安市美术家协会主席。
石都随笔
痕都斯坦玉
包世臣书法论
包萍俊书法篆刻
本刊赴林都伊春采风
包山楚简浅识
两面看《兰亭》,字字都生情
观念艺术——其背后都隐藏了些什么?
哈普都·隽明艺术成果纪略
都穆书画著录及鉴藏考述
包世臣碑学思想广泛传播原因探微
都爹利会馆暨悉尼双年展“抽象的世界”
释甲骨文中的“抱”——兼论“包”字
“温都里纳”考——作为舶来品的清代金星玻璃
引领时风,独树一帜——记晚清碑学书家包弼臣
论包世臣《艺舟双楫》书学思想的核心——尊碑
泰山三人行——公丕炎 张德阳 包小义中国画展剪影