简介：如何以雕塑这种艺术形式关注生命在不同时间不同形态里面的状态,对生命意义的一些追问,或者以另外一种俯视的角度来观察生命在不同形态里的一种结果,是我进行创作时常常思考的。当每一次竭力耗神的创作完成时,却什么也不想说了,

简介：为热烈庆祝中国共产党成立95周年，由中华人民共和国文化部主办、中国美术馆承办的“庆祝中国共产党成立95周年美术作品展览”于2016年6月30日在中国美术馆隆重开幕。文化部党组书记、部长雒树刚，中国文联党组成员、副主席左中一，中国艺术研究院院长连辑，全国政协常委、中国美协名誉主席靳尚谊出席了开幕式。开幕式由文化部副部长董伟主持。

简介：在建党九十周年来临之际．“盛世风华——庆祝中国共产党成立九十周年全国书画九十名家精品展”于2011年6月28日上午在江苏常熟国际饭店会议中心举行盛大开幕式，画展在常熟博物馆设主展厅．在中国艺术创作院江南盛世分院设分展厅，共展出刘大为、张海、潘公凯、杨晓阳、

简介：河南周口人，河南大学中文系毕业，2002年入北京画院进修，受教于王文芳、王明明、杨延文、石齐等老师．现系河南省美术家协会会员、北京万博画院院长。

简介：郭振同,斋号闲斋,杂斋,1969年出生于河北省玉田县。书法作品入展中国书协书法培训中心第十届教学成果展,获金圣杯全国三农书画大奖赛书法三等奖、第六届银河大赛青年组优秀奖。长期从事书法教学工作,多次被青少年书法杂志社等单位评为优秀辅导教师。现为中国人民大学艺术学院校外特聘书法教师、中国楹联学会会员、玉田县楹联书法研究会会长。

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简介：张同霖，1966年生。1990年毕业于贵州大学艺术学院美术系，2005年毕业于中央美术学院大写意硕士课程班。现为贵州省美术家协会中国画艺委会副秘书长、贵阳市美术家协会理事、南明区美术家协会副主席、贵州画院中国画创作室主任。

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简介：党中国的艺术在目前的中国画坛是一个非常特殊，非常具有启迪意义的案例：艺术家立足于地地道道的中国艺术之根基．以中国的方式却走向了现代艺术．一种中国式的现代艺术，难能可贵!

简介：文同是北宋时期在文人墨竹画领域取得最高成就的代表性人物之一,他对后世中国画发展的主要贡献是开创湖州竹派,并影响产生了眉山竹派,从而促进文人画的形成与发展,成为中国文人画的开拓者。在诗、书、画三门艺术上全面精通的能力,使他在文人墨竹画创作与理论方面都有非凡的成就。本文所论述的＂形理两全＂说,即是文同所提出的绘画思想之一。

简介：以一种缄默的姿势．或者倾听、或者诘问、或者冥想、或者形容枯槁、或者青春健壮。其实．看小同的画，我的心是往下沉的，每个人都以赤身裸体的方式呈现在观者面前，剥离了地位、身份的外在标识．没有喜怒哀乐的情绪表达．只有男人和女人。抑或．在造物主眼里．在生活面前．不管你的际遇与性别，对于生命本身来说．是没有任何区别的．我们来到了这个世界．我们都要归去！

简介：汉代草书家张芝一直以来都是当代草书书家内心向往的一个高度,或是一种模糊并神化了的幻想。在进行草书系统研究临摹中,张芝应该是个重要人物。但是,由于《冠军帖》的争议不定,决定不选《冠军帖》作为研究范本。

简介：翁同龢，字叔平，号松禅，江苏常熟人。他出身官宦世家，自小受传统儒家教育，饱读经史，先后为同治、光绪帝师。他一生从政，为国效力，书法是其政务之余静心养气的一种闲余方式。他无意为家却成晚清书法大家，只是其在书画上的成就以及与书法家、篆刻家之间的交游都被其显赫的政治地位和迷离的政治活动所掩盖。

简介：<正>1993年9月1日,对于我们中央美术学院附中的全体毕业生来说是一个值得庆贺的日子,它是美院附中40周年校庆。这一年正值她的创始人丁井文老校长八秩大寿。然而,这个日子对于附中63级的全体同学就更具有非同一般的意义,这是我们入学30周年,毕业20周年的日子。美院附中办学40年来为国家培养出大批出色的美术人才,但她也有着一部饱经磨难的历史。美院附中40年的历程如果以“文化大革命”为界,正好划分成“老”、

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简介："雕梁画栋"是对我国古代建筑装饰特色的高度概括,在其装饰技艺中雕刻和敷色是主要的两种手法。敷色主要运用在建筑内外檐的梁、枋等处,而雕刻所运用的范围比彩画要广得多。建筑外部的栏杆、墙壁、铺地、柱子等,建筑内部的梁架和各类隔断等,都可以使用雕刻。雕刻和敷色这两种装饰手法,在历史上很多朝代都被广泛使用,但在具体的使用中

简介：期刊市场的竞争，说到底是期刊个性的竞争，失去了个性，势必丧失生存前提。目前全国专业性的美术期刊有一百多家，因为受众小，市场份额十分有限。在激烈的市场竞争中，如何实行差异化策略，塑造个性化产品，正成为美术期刊发展的鲜明动向。《美术界》的经验证明美术期刊只有围绕“市场定位”，“发展个性”，“营销策略”几个期刊生产的关键环节谋求差异，提升品牌识别度，才能在激烈的市场竞争中赢得自己的份额。

简介：在人类文明表征之一纸张的发明还没有出现以前，为了能够传递信息、记载事件和思想学说，我们的祖先就在竹子和丝织的帛上把它们记录下来，使我们能获悉遥远神秘的信息，续写人类的文明史。