简介：<正>王若望同志:读了《文艺研究》今年第一期上发表的您的《文艺与政治不是从属关系》一文.我提出以下几个问题就教于您:第一,您举的文学史上的反证材料,根本不能说明您的结论。您的文章在批驳了儒家要从《关关雎鸠》中找出为政治服务的含义的“可笑”作法以后,提出论点:

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简介：1964年就读于汉口六角亭小学。1973年上：与新华中学“毛泽东思想文艺宣传队”的同学们在武汉展览馆前合影。后排右一为傅中望。

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简介：若木,原名宋筱明,现是旅居加拿大的中国画家,说他是画家吧,真有些委屈他了,因为他有着多方面的才能;论书法,颇有明人笔意和文人的书卷气;论篆刻,他宗法秦汉,没有刻意雕琢之气,并曾在加拿大办过专题性的篆刻展。离画远点,他能有板有眼地唱一段“空城计”,令四座的同行拍案叫绝。他抚古琴于几上,漫引丝弦,一曲“阳关三叠”弹得婉转悠扬。至于他还有什么才能真是让人难以琢磨。一次他去荣宝斋,看到一方石砚,且开价不高,他的鉴赏力告诉他这是方宋砚,他当即买下,这时荣宝斋的人才如梦方醒,后悔已晚矣。我还曾见他跨马飞驰在甘南草原上,看那身手真疑心他是牧

简介：郑春龙和李春华是军艺美术系毕业的油画家。除了军事题材作品外，二位画家多年来重视民族艺术实践，所画题材多为民族民间风格。郑春龙以野性狂放、纯净味象的自然大境为主，具有与自然本态生存融合的审美特征，凸显一种倾心天然的艺术精神。李春华立足云南本土，特别是他工作和生活的禄劝彝族苗族自治县，以画笔反映他深爱的这一地域的少数民族的朴实与绝美的精神风貌。视角独特，画风清新，意境缈远。在2013年1月26日至29日云南省文联为二人举办的油画作品展上，深受来自美术界画家和评论家的好评。

简介：关于孔望山摩崖造像的年代,早期主要有“东汉说”“魏晋说”和“唐代说”三种观点;关于其题材的争议,则主要在于是道教还是佛教.孔望山摩崖造像研究对海上丝绸之路研究、佛教流行趋势和宗教史研究,及在图像学方面都具有重要的意义.

简介：艺术家的创作手稿是艺术研究的重要资料，它是研究艺术家的创作过程，全面深入地理解艺术作品的第一手材料。在艺术史和艺术家个案研究方面，手稿一直具有举重轻重的地位。

简介：东方艺术大家：您最早从写实主义雕塑转向现代雕塑，从具象到抽象，这个转变经历了怎样的过程。

简介：1989年我在《美术》杂志担任编辑，秋天的一个上午，编辑部办公室走进来一位面容瘦削，头发略长的青年，他拿出一沓作品照片让我和唐庆年（原中央工艺美院学生会主席、傅中望的校友）观看。

简介：蒙元政权入主中原后并未全面延续宋制而恢复科举，导致大量汉族知识分子丧失入仕的机会，无奈的他们纷纷参与到绘事中。因此，元代绘画成就了中国古代美术史上一个变化较大的时代，尤其是让文人画占据了画坛主流。

简介：《愚公移山》是中华民族的经典寓言故事,讲述了愚公面对现实困难时的自觉追求,其锲而不舍的精神触动了一代又一代华夏子孙。究其内容而言,曾有学者论述过智与愚的辩证关系以及故事的内在机趣和哲理。但众多的理论研究结果更多地指向了故事所蕴含的文化内涵,以及中华儿女一脉相承的意志品质。1998年《愚公移山》同名歌曲问世,被用作电视剧《王屋山下的传说》的片尾曲。此曲一经推出便迅速走红,且传唱度极高。2016年3D动画连续剧《愚公移山》

简介：该展于二O一O年四月十四日至二十三日在中国美术馆展出，展出赵望云书画作品一百余件。赵望云（一九O六——一九七七），河北省束鹿市人。曾任西北军政委员会文化部文物处处长，中国美术家协会常务理事，陕西省美术家协会首任主席。

简介：摄影艺术是一种奇特的艺术形式,它是借助摄影工具和材料,通过构图、光影、色调组合而成的艺术。摄影师通过镜头捕捉生活中的细节以及人文自然景色,来倾诉内心的真实想法。尹小兵先生的摄影作品选取了一些独特的视角,契合自己内心真实的感情,创作出一批优秀的作品。本文从摄影表现语言的角度出发,围绕尹小兵的摄影艺术作品进行品评,同时阐述了对摄影艺术的自我感受,提出了个人的观点。

简介：描绘现实世界固然重要，但我认为艺术家真正的职责，是穿透现实世界的灰墙，去照亮那背后的神秘世界。

简介：新工笔,平行或隶属于新水墨之新工笔,和新水墨一样是两个有争议的词语,或者说,这一对中国画领域某种新现象的命名遭遇到了词与物关系的纠缠问题。到底有无新工笔的实？冷静观察中国画近年来的发展,应该承认确有一种不同于惯常所知的工笔画作品大量创生。但词之所以被质疑,是因为＂新＂的所指游移而宽泛,造成了界定新工笔概念内涵及外延的困难。不过,从既有事实出发,梳理新工笔的源流,分析其特点。

简介：黄公望（一二六九—一三五四）,字子久,号一峰,又号净墅、大痴道人,晚号井西道人等。江苏常熟人。与王蒙（叔明）、倪瓒（云林）、吴镇（仲圭）合称为元代绘画四大家。据史书记载,黄公望本姓陆,名坚,幼年父母双亡,有浙江永嘉黄姓者,年九十而无子,见其容貌清秀,收为子嗣,

简介：因台湾《艺术家》出版社要出版我的著作《中国先锋艺术：1979—2008》。

简介：瞿小松的室内歌剧《命若琴弦》采用了独角戏的表现形式，除了由指挥兼任的“村长”和乐队演奏员兼任的“众村民”外，其余10个人物均由一个说书人扮演，因此塑造人物的手法非常独特。作曲家用不同手法表现剧中不同层次的人物，主次分明，详略得当。即：用方言说白和唱腔一器乐综合戏剧手段来刻画主人公，用说书人转述和直接再现原始场景两种手法来展现主戏中其他人物，借鉴戏曲的思路结合说书的形式，用“速写”的手法呈示戏中戏的诸角色。

简介：“赵望云的一生以‘为人生而艺术’为宗旨，以表现时代精神为追求，自始至终与时代同呼吸、与人民共命运。”中国美术馆馆长吴为山如此评价赵望云。赵望云的艺术历程发端于20世纪30年代。他确立了改造中国画的新艺术观，直面人生、直面劳苦大众的现实生活。