简介：城市里，高楼大厦林立，有一栋房子却老气横秋，不起眼，它的主人就是固执却非常善良的老卡尔，为了完成病逝的老伴艾丽的遗愿，也为了保留这栋满载他一生美好的回忆和老房子，老卡尔决定：带着房子一起去天堂瀑布！在五颜六色的气球的牵引下，房子升上了天空，飞向梦想之地。

简介：“草原就是我的家，环境幽雅美如画．头上蓝天飘白云．脚下草地开红花……”．

简介：1935年，李敖出生在吉林的时候，东北已是末代皇帝溥仪的“满洲国”。李敖常说，他一出生就是“遗民”，就像孔夫子一出生就是“遗民”一样，由于不甘心“泪尽胡尘里”，他们全家搬到北京。李敖在北京念书至初中一年级，然后转到上海上学。1949年4月12日，他随家人到了台湾，随身带了500多本藏书，年纪只不过14岁。

简介：儿时在教科书里就对长江三峡的雄伟、绮丽风景向往不已，诗人笔下的优美词句犹然在耳，如今，终于能倘佯其中，置身于青山如黛、江水如翡的山水画廊中，感受大自然的壮丽与奇秀。

简介：《寻梦环游记》是皮克斯动画工作室的第19部动画长片,获得了第75届金球奖最佳动画长片、第90届奥斯卡最佳动画长片.电影以墨西哥的非物质文化遗产——亡灵节为发生背景,将家的概念延续到了生者和亡者之间的联结,通过采用生者世界和亡灵世界的双重时空叙事法,电影主角分为明线主角米格和暗线主角可可,讲述的是关于爱关于家庭关于梦想的记忆主题,集中表达了实现个人理想和回归家庭的不矛盾性.

简介：在整个蒙古族音乐发展史上"胡尔"一词含义有多种指向,几乎每一个不同的时期、不同的地域都有其不同的含义。本文所要阐述的对象是清代中叶以来直至现今科尔沁地区的"传统胡尔",这个"传统胡尔"指的是现在蒙古族乐器四胡家族中的

简介：2006年全国歌舞、杂技主题晚会优秀剧目展演经过半个月角逐，于10月14日在广州落下帷幕。广州市杂技团推出的大型杂技剧《西游记》以精美巧妙、气势不凡的制作征服了评委和观众，荣获杂技类剧目一等奖。国家文化部艺术司司长于平，广州市委常委、统战部部长孔少琼，副市长李卓彬等出席了颁奖晚会。并为获奖单位颁奖。

简介：老柳退休近二年了,还真有点想他,一天敲开他的家门,两人差一点抱起来,还是那付德性:胡子修得整整齐齐,衣着新潮而不流俗,待人谦和而不迎合,对事业坚韧而执着。他每年都有四分之一的时间到大自然中写生,二十年如一日,不仅仅把生活作为去写生的对象,而且是视生活为生命之源,视自己为“自然之子”。自然赋予他灵魂,赋予他生活的力量、智慧、自信他喜欢独自一人在大自然中遨游,他

简介：舞蹈《红蓝军》的音乐创作，在结构方面体现了舞蹈交响性理念的追求；在音乐语言的使用上，实现了综合性和创新性的展示和突破；在音乐美学理念上，实践了现代时尚性的有益探索和创新，与舞蹈语言一起塑造了比较完美的艺术形象。

简介：

简介：阿尔瓦·阿尔托建筑哲学的价值内核是人道主义原则,地域性特色及过程哲学思想亦是其创作中的关键理念。本文通过对阿尔托建筑哲学形成渊源的追溯,在此基础上结合部分作品分述其建筑哲学的三种维度,以期证得阿尔托既置身现代主义又超乎其上的独立精神,从而为我国当下的建筑事业提供些许启示。

简介：十七世纪初,经常取材于室内、身边事物的荷兰画派的风俗画家们,用质朴、自然的手法表现了真挚、亲密的人情味,达到了很高的艺术成就。三个世纪以后,法国的“纳比派”画家吸收前人的长处,在描绘室内的人物、身边事物的画境上作出了新的拓展,表现了巴黎有产阶级高雅而又温馨似梦的闲适生活,追求一种既有丰富的内涵、又充满温情的美,达到了新的艺术境界。

简介：以绘画、书法名世当代的赖少其先生，生前无意于篆刻家，但称其为篆刻家，当之无愧。他入印的全部文字内容，表征着那个时代大道通行的文化符号；木刻版画引领着他走进篆刻领域；徽派、皖派及其黄宾虹之印学无疑是赖少其的主要家数。其印风境界高标，脱俗不凡；“以书入印”和“以画入印”相结合；治印刀法娴熟，操刀讲究力度。

简介：冯其庸，名迟，字其庸，以字行。江苏无锡前洲镇人，1924年2月3日生，家贫务农。1937年丁丑14岁七月，抗战爆发，冯其庸十四岁，上小学五年级，学校因抗战停办。冯其庸开始失学，在家种地放羊，始习书法绘画篆刻。书法学欧阳询《九成宫》，画初学《芥子园画谱》，后临摹影印古人山水花卉，初喜徐文长、石涛、八大、石田，后学齐白石、吴昌硕。

简介：走进一个书法家及其艺术领域不是一件容易的事，因为书法是一门至高无上的艺术，是书法家用线条创造的富有个性的另一个世界。它演绎着书法家丰富多彩的心理结构，传达着书法家所有的心灵倾拆。在当代书坛，泥沙俱下，要认识一位真正的书法家并把握其作品的文化内涵，甚至说出其要表达的美学思想，可以说是一种精神历险。

简介：若木,原名宋筱明,现是旅居加拿大的中国画家,说他是画家吧,真有些委屈他了,因为他有着多方面的才能;论书法,颇有明人笔意和文人的书卷气;论篆刻,他宗法秦汉,没有刻意雕琢之气,并曾在加拿大办过专题性的篆刻展。离画远点,他能有板有眼地唱一段“空城计”,令四座的同行拍案叫绝。他抚古琴于几上,漫引丝弦,一曲“阳关三叠”弹得婉转悠扬。至于他还有什么才能真是让人难以琢磨。一次他去荣宝斋,看到一方石砚,且开价不高,他的鉴赏力告诉他这是方宋砚,他当即买下,这时荣宝斋的人才如梦方醒,后悔已晚矣。我还曾见他跨马飞驰在甘南草原上,看那身手真疑心他是牧

简介：“强巴林”即昌都强巴林寺，位于西藏昌都地区昌都镇境内。“嘎尔”是乐、舞、歌三合一体的一种礼仪性歌舞艺术。强巴林嘎尔是专门为强巴林寺上层活佛和官员们服务的一种高度规范化的歌舞艺术。

简介：多年来，中国学术界有关古代少数民族佛教及佛教音乐历史的研究。一直因为史料（尤其是汉文史料）的匮乏而难以向纵深发展。其实，史料的来源及使用应该是多元的。除了汉文和少数民族文字史料的发掘外，西文游记中包含的许多外国传教士、政府官员、学者等相关记载见闻，也能够为我们的学术视野所难以企及之处给以填充或补白。本文系笔者近年来研究工作之余，从少数民族宗教音乐研究的角度，对部分相关中文翻译史料进行的爬梳整理，发表在此与相关学者共享。

简介：褚遂良书法筑基于欧阳询、虞世南,而能取法大王,融合汉隶,继而登堂入室,自成面目,令人惊叹。正像张怀瓘《书断》所言：＂少则服膺虞监,长则祖述右军,真书甚得其媚趣……增华绰约,欧、虞谢之。＂褚书在总体气质上实际超过乃师。欧、虞两家皆为前朝旧臣,他们的书法在陈隋时期已经建立根柢。褚遂良虽出生旧时代,但在初唐的时代风气中熏染成长,他的书风应属唐朝。

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