简介：中国西北部高等艺术设计教育目前存在着发展与现实之间的矛盾，教育质量并不能满足社会发展的需要。一方面原因是师资力量相对薄弱，另一方面，由于地理位置的限制，使得学生在学校期间不能全方位接受新思想、新理念的教育。

简介：形成于明清的西北回族曲子,既有中国传统程式化结构和典型题材,又有西北地方和回族特色。西北回族曲子是西北回族对明清小曲的加工和整理,因而具有西北之音又显露出一定的回族特征。可见,中华各民族在长期共同生活的过程中,相互有所借鉴、模仿和融合。

简介：社火是流传千年的上古文化,表现了华夏民族对土地、自然、祖先的尊崇精神。西北地区的社火,已成为黄土高原文化生活中不可割舍的一部分。国内对于西北地区社火文化的研究,主要以陕西、甘肃、宁夏西海固地区为主。文章通过对国内西北社火的研究进行综述,以期对处于时代变迁下社火文化的处境进行新的阐释,对其保护与传承的途径找到新的突破点。

简介：将濒临失传困境的西北"花儿"纳入普通高校学科专业和公共艺术教学及研究,是保护传承非物质文化遗产名录的重要途径和手段,因此,规划编写适应宁夏高校学科专业和公共艺术教学与研究的教材显得尤为重要。《西北花儿音乐概论》正是基于上述因素考虑,拟以音乐分析学和音乐人类学的方法为主,就整体上对花儿文学性和音乐性特质进行较为全面的鉴赏分析,同时兼以音乐文化学和音乐社会学的视角对花儿的保护传承和创新发展做必要阐述,从而体现出花儿的艺术性欣赏、文化性普及和社会性传承的特殊功用,为区域高校学科专业和公共艺术教育发展乃至公民综合素质的提升做有益的尝试。

简介：滇西北民间所称的福猫即民间造物艺术瓦猫。福猫蕴含“驱鬼”“镇邪”或“消灾”“免祸”及“镇宅”“纳福”等意义，目前在学界的流行观念中被视为滇西北福猫民间造物的根本思想。而本文经由现象学的分析发现，其实祈祷居家平安和一种“在物的逗留”即“栖居”才是福猫其最原初的民间造物思想。

简介：宁夏人民会堂灯火通明，人头攒动，“西北笑星”张保和为宁夏父老乡亲奉献的一台《祝福大西北》——张保和舞台艺术专场晚会，给塞上古城银川带来了一股热浪，再度掀起了“张保和热”。

简介：宁夏人民会堂灯火通明，人头攒动，“西北笑星”张保和为宁夏父老乡亲奉献的一台《祝福大西北》——张保和舞台艺术专场晚会，给塞上古城银川带来了一股热浪，再度掀起了“张保和热”。人类社会已经进入广信息时代，一切都是快节奏，就连演艺界明星们的更换速度也在加快。在璀璨的星空里，有的一夜成星，大红大紫；有的一闪即逝，昙花一现；只有少数的明星能够长久地发光发亮，张保和这颗从大西北升起的笑星就属于这少数部分。现在已是国家一级演员、现任中国武警文工团副团长的他，自从成名以来，不但跨越了南北界限越升越高，而且越来越亮。为什么张保和能够如此长久地星光灿烂？让我们一起透过星光去看个究竟。从火头军到“党代表”张保和，１９５３年出生陕西省西安市，长在宁夏中卫县。他的父亲是一位身经百战的老红军，在家庭的影响下，张保和从小就养成了吃苦耐劳、积极进取的优秀品质。他干什么像什么，凡事都要做得最好。在学习上他要争第一，在劳动中他也要争第一，就连业余时间打乒乓球他也要比别人强，在宁夏回族自治区青少年组的乒乓球比赛中，他敢打敢拼，最终获得了冠军。１９７０年入伍后，张保和主动要求到最苦最累的岗位上锻炼自己，于是在炊事班当了一名火头军，还兼做饲养员...

简介：抗战十四年期间,同其他抗日大后方一样,戏剧抗战成为甘肃众多抗战形式中最为活跃的部分。1939年创刊于兰州的《政论》半月刊与1941年创刊于兰州的《现代西北》虽然更注重政治宣传,但也刊登有大量的文艺作品,其中亦有许多戏剧作品和戏剧评述刊载,保留了抗战时期甘肃戏剧运动方面的重要资料。这些对于甘肃戏剧史来说具有极为重要的研究价值与史料价值。

简介：信天游和花儿作为西北民歌的代表,在主题上以对爱情的追求,对生命的向往为主。在语言艺术上,两者都属于西北民歌的分类,具有西北民歌的基本特点,但又各具特色。浓郁的乡土气息、质朴热烈的语言风格,深得人们喜爱,他们是西部农民表达感情最直接、最真实、最优美的艺术形式。

简介：湘西北的木雕艺术文化在千百年的历史发展中,不仅有了传统的美学审美,还形成了具有少数民族特色的形式。随着外来文化的冲击,湘西北的木雕艺术在现代的设计中的应用越来越少。本文研究的重点是分析湘西北传统木雕艺术发展的困境,提出发展和传承的建议,以期促进湘西北木雕艺术的长远发展。

简介：西北地区流传的回族舞蹈,艺术特征鲜明,文化内涵丰富,集合了历史文化基因和时代创新精神。本文简要介绍了文献资料和考古资料中的西域舞蹈胡旋舞,认为西北回族舞蹈中的部分动作传承了胡旋舞的基本元素。

简介：饶宗颐先生在《敦煌研究》发表了"中国西北宗山水画说"一文,明确提出了"山水画应有西北宗说"的学术观点。其后部分学者对这一主张提出了自己的看法并发表了相关文章。他们的研究成果在中国美术界产生了一定的影响。当前,在"一带一路"发展战略下探寻西北宗山水画之源,用雄浑博大、悲壮苍凉、崇高洒脱、寂静厚重之美充实南、北宗山水画的艺术境界,使西北宗山水画融入中华民族优秀文化的博大体系之中,以助力当代丝绸之路文化的发展。

简介：在欧洲举办的中国艺术展中,中国当代艺术展的数量明显增多,已超过中国古代艺术展。这说明,在当今的世界,中国当代文化和艺术正以其所蕴含着的当代中国的巨大能量,在国际文化交往中发挥着重要的作用。美国学者乔舒亚·库珀·雷默在《淡色中国》中,描述了中国的现实国情与国家形象的差别,

简介：

简介：醉心于那五彩斑斓的中国情境:火红的缎面、绚烂的织绵,浓烈得如同美酒,令人疑是梦中的画面……而中国的隽雅又是那么含蓄。一方麻质餐巾,一杯映着莲子的绿茶,一册薄薄的诗卷,只有融入其中,方才读得懂它的味道。源自中国文化的现代家具用品,汇集于此,成为典雅华丽的“中国汇”。

简介：随着中国经济的崛起,作为传统文化的精华,中国元素在设计领域广泛应用,并出现标签化的趋向。当代设计运用中国元素应结合当代生活,融合时代的审美观念和价值取向。

简介：中国的吉祥文化源远流长,孕育了中国多彩多姿的吉祥艺术.中国结艺是中国吉祥艺术中极具特色的表现形式,古韵悠悠的中国结艺承载了中国的吉祥文化.

简介：闹社火是西北地区农村春节文化活动中一项重要的内容.地区不同,社火的内容也不同,其中,业余戏曲演出是众多乡镇农村春节社火的重要组成部分。然而,随着时代的发展、新一代视听观赏设备的迅速普及以及具体地区特殊的社会人文环境的影响,戏曲社火逐渐衰落。文章以甘肃省临潭县太平村的戏曲社火为视点,在对其生存状态考察的基础上,分析其特点、功能及其衰落原因,论述了戏曲社火在传统戏曲艺术民间传承中的特殊作用,并提出促进其发展的可行性策略。

简介：1995年“马保中油画作品展”在中央美院画廊展出的情形至今记忆犹新。我甚至能说出那几件重要作品所摆放的位置。这些足以触动人们心灵并让人长久沉思的作品是难以忘怀的。它使我想起里德的句话:“所

简介：“龙”作为中华民族的文化标志与精神图腾，在封建时代，它象征着不可触逆的神圣皇权，在当代中国，它代表着尊贵与祥瑞，是少数几个被广为应用的吉祥纹样之一。遗憾的是，当代我们对“中国龙”的视觉传达，大多受到传统龙形、龙迹、龙纹的形象束缚，始终保持着传统的视觉惯性，束缚了我们对“龙”的想象。