简介:
简介:挽显坤先生再有推杯可约谁?独殇明月泪珠垂。春来野草埋新墓,秋去故人成老碑。暮望夕阳西下几寒鸦,暮霭苍烟天际斜。南浦霜残红蓼月,东风吹绿可还家。
简介:叶风雷做梦也想不到,一次偶然的驴友探险活动,会改变自己的命运。那天上午十一点一刻,叶风雷把手头的杂事处理完,准备翻翻报纸,一会儿就去食堂吃饭了。报纸里夹着一封信,他拿起一看,寄信的地址是陌生的,但信封上又准确地写着他的名字。他好奇地拆开一看,嘿,里面掉下一张照片来。拾起来一看,他吓了一跳,是一男一女的裸体照。他瞄一眼老李,老李正在专注地盯着电脑,没有注意他。
简介: 晚上回家,老婆早就准备好了四菜一汤,还破例倒了两杯红酒.我拍拍脑袋仔细想了想,没谁过生日呀,也不是什么重要的家庭纪念日,怎么太阳就从西边出来了?老婆喜滋滋地招呼我洗手落座,说:"发什么呆呀,有喜事."我纳闷地问:"喜从何来呢?"老婆说:"我们领导说了,过两个星期让我去香港出差."……
简介:20世纪末叶中国文学的疲软之相构成了文学的“世纪末现象”。这种文学势态的尴尬,是由于社会转型期作家的生存方式与文学理想的矛盾、作品的艺术价值与社会衡量作品的价值尺度的悖反以及艺术消费中的曲高和寡等原因造成的。走出世纪末的文学阴影,需要从调适心态、培植观念和找回艺术原点诸方面开辟文学的活力之源,重塑文学的生命之根,以便让调整后的文学搭乘强劲的经济快车齐步迎接新世纪的曙光。
简介:丑末寅初,一夜当中最黑暗的时刻,传说中阎王爷派小鬼下界抓人的时刻。老天津卫的南市大街,每逢此刻,卖假货的、出坏主意的、发财的、倒楣的、逃案的、捕人的,纷纷出场。主人公朱七因为穿了件大褂,在南市大街,在丑末寅初,遭遇了什么?作者继《相士无非子》、《高买》之后,又要给我们讲一个什么样的故事?
简介:一那一年秋天,爷爷去世了。爷爷的死叫寿终正寝,没有一点悬疑,我现在都能记起来。他那天的中午饭是一碗白面面条,半盘西红柿炒鸡蛋,二两牛碎肉,还有一小壶烧酒——这是多年的老习惯了,每天都是二两,在火上稍微热一热,就着菜独个儿喝掉。下午呢,他还把刚刚从地里收回的红薯整整齐齐地码在了灶火旁边的柴草上,准备秋天里把它
简介:终于,大片的阴云驮来漫天雪花,转瞬间银色的世界把我的思绪锁在有雪的季节。"好大的雪啊,这可是入秋以来最大的一场雪!""是啊,再不下可就压不住这该死的感冒。"有人感慨。说这活时,我在想,远方是否有雪票风落?等雪停下来时,风开始吹动低矮的云层。云缝间穿透而来的阳光,直照通天河。道路旁压弯的枝条在滴水,慢条斯理的牛羊沿着有炊烟的方向蔓延,这景色,使我不想处在原地。草草收拾简单的装束后,约好几个朋友,决定去雪原深处。一路上,欢笑声不绝于耳,之前琢磨的那个影子,那个内心深处召唤自己的影子暂且忘却在了一边。
简介:在这繁华俗世中,朱天文像一朵骄傲的水仙迎风独立孤独绽放。有时候觉得她的小说就像花瓣一样在风中散落。从早期唯美风格的青春写作到近期的世纪末观照,朱天文用感性之笔写理性之格局,这世纪末的华丽和虚无,从朱天文手中流出,清风徐徐地吹开涟漪,投影着台湾社会的花开花谢梦幻无常。
简介:20世纪末的中国大陆诗歌,是以一场“民间立场”与“知识分子写作”的论争为浓重记忆而结尾的。对于这场论争,在一般诗歌公众看来,似乎是由“民间”一方率先发难,“知识分子”一方被动应战的“是非之争”、“权利之争”,且因“知识分子”一方的一些代表诗人,利用阐释空间的褊狭,在90年代的中国大陆诗坛占尽声名、立为主流,“民间”一方不免给人以“造反”、“争风”的嫌疑。
简介:一那声音在说,孩子不应该到世界上来,这个世界从来都不怀善意;孩子来到这个世界上,父母在,也帮不上丝毫忙,父母亡,孩子孤零零一个人,得不到别人的安慰,哪怕廉价的安慰;孩子要忍受多少失败、挫折,再强悍,也强不过这个世界,仅是一股风,就可把孩子架向天堂的一个个桥截断。那声音又说,那些真正见到了魔王面孔的孩子,没有回来;即使回来,也无语。
末末的童年时光
未末诗选
青萍之末
出差末遂
世纪末文学与文学“世纪末现象”
爱情世纪末
丑末寅初
世纪末书感
有阳光的秋末
秋末,有雪飘落(散文)
西藏:世纪末的探望
中国的世纪末颓废
朱天文:世纪末的华丽
西藏:世界末的探望(之八)
西藏:世纪末的探望(之三)
西藏:世纪末的探望(之五)
西藏:世纪末的探望(之七)
中国诗歌:世纪末论争与反思
千年之末布拉格
世纪末四种版本选读(组诗)