简介：在当代中国，纪检监察部门与司法机关的主要工作有某种同质性，它们面临更多的是政策、法律问题。思考和处理法律问题时，社会学模式认为对案件的处理总要反映出有关方面的社会特征，因此将社会学知识运用于司法执法的实际工作中，考虑法律技术性特征以外有关案件的社会特征，已成为一种趋势。社会学在纪检监察以及司法实务中具有很大的“潜在市场”。

简介：在北京,嘲弄人的一个极常用语是"你累不累呀"。我很不习惯.甚至很不喜欢这个常用语。至于为什么,不知道。后来有一天,我突然发现.这不喜欢是有很深的背景依据的。我生长在庄稼人的家里,在我的眼里和经历里,累

简介：不存在没有立场的写作,凡写作必有立场.立场首先是写作的出发点,然后变成了写作的趋向和深度,以及对写作进行评价的一个尺度.

简介：摘要西方社会学从产生到发展，至今已经有一百五十多年的时间，西方社会学的产生与发展异彩纷呈，是长期以来各理论学派呕心沥血的思想结晶，其理论构建有着充分的理论基石。近代以来社会学成为一门正式学科在中国兴起，就与西方社会学有着密切的关系，虽然中国的社会学思想自古就存在，但中国社会学准确的诞生时间却是在近代，而且从本质上说来，中国社会学是一种舶来品。从西方社会学传入中国直到社会学在中国的恢复重建，这个过程中有着深刻的社会历史背景。分析比较西方社会学产生的历史背景和中国社会学恢复重建的历史背景，有助于我们在进一步了解西方与中国社会学的基础上，认识到本土社会学发展的局限性，能够将西方社会学更符合客观实际的进行本土化，构建由中国特色的社会学理论体系，为中国社会发展作出贡献。

简介：在长篇小说创作中，直接反映现实问题和社会热点的作品占有相当大的比重，并且这类小说往往市场销售看好，这首先是因为这类小说的内容扣紧了普遍的社会情绪，比如惩治腐败，比如揭露贪官。由于这类小说的时兴，人们便用一些新的命名来谈论它，如反腐小说、官场小说、新黑幕小说，等等。这些命名在一定的程度上对当前文学创作的现状作了比较清晰的描述和归纳，但从理论层次上说却是比较模糊的，并不十分可取，因为

简介：摘要在《司法过程的性质》一文中，卡多佐用较多的篇幅向我们介绍了社会学方法在司法过程中的应用。本文以《司法过程的性质》一文为基础，从社会学方法的含义、内容、应用、价值等方面，来分析卡多佐在社会学方法方面的法律哲学思想。对其社会学方法的理解与分析将更有利于深刻理解法律与司法，开启对我国司法实践认识的的新角度。

简介：<正>汪曾祺是一位学者型的小说家。他学识渊博,博闻强记,经史子集,天文地理,花草鸟兽,琴棋书画,均有深厚造诣。丰富、驳杂的知识,已经成为他的小说的主要的和重要的题材来源。尤其是色彩浓郁的风情、习俗,妙趣横生的轶闻、掌故,更为他器重珍爱,津津乐道。完全有理由这样认定:汪曾祺小说的框架,正是以这些风情、习俗、轶闻、掌故为主的文化内容支撑起来的。我把它称之为文化内容,是因为被纳入汪曾祺小说中的风情、习俗、轶闻、掌故,大都被小说家把它们与之共生的历史的、社会的肌体上剥离下来,割断了它们之间的血肉联系,从而具有了一种超越性,成为仅仅具有文化意义的纯粹的风情、习俗、轶闻、掌故。即使由于小说家的这种“剥离”和“割

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简介：<正>著名小说《围城》问世以后,关于其主题意蕴众说纷纭,莫衷一是,有人认为是婚姻的围城、家庭的围城、社会的围城、思想的围城,仁者见仁、智者见智。可见,《围城》是一部有着多重意蕴的文学典范,体现了《围城》

简介：本文对1980年代以来有关“乡下人进城”的文学形象类型做了粗略的论述：有孙少平式的奋斗自强者，他们是乡下人进城的硬汉；有陈子午式的致富者，但在城市生存的艰难，他们又成为城市的零余者和幻灭者；有王二式的失却身份认同，进入城市而无法融入者，他们是失根的边际人。

简介：雪域高原西藏素有世界屋脊之称，其特殊的地理环境造就了独特的藏族文明，在8世纪，吐蕃王朝因政治需要引进佛教文化，藏族文明与佛教文化经过长时间的碰撞磨合．最终形成了独树一帜的藏传佛教文化，而唐卡则是藏传佛教文化的重要载体之一。唐卡是一种以佛教内容为题材的卷轴画．在早期佛教的传播过程中，藏族唐卡画师用通俗易懂的图画传达佛教的高深义理，再配合僧侣的相关讲述，使文化素养较低的信徒也能够理解深奥的教义，满足了佛教的传播需求。唐卡画师大部是佛教信徒，严格遵守“三经一疏”绘制唐卡，他们把绘制唐卡的行为看做是一种宗教修行，并形成了一种特殊的行业体系，该职业群体一直与藏传佛教的兴衰同步。

简介：进入90年代中后期，我国开始面对日益严重的经济不景气问题。但由于当时国有企业的效率低下问题十分突出，从而使得相当一批研究者和决策者，误将内需不足的问题与国有企业的效率问题看作是一个问题，并将其归咎为国有企业的产权问题。这样就妨碍了对造成内需不足的深层结构原因的关注。直至今

简介：摘要本文通过马克思主义女权主义的思想指导，确立女性公私领域地位低下的原因在于经济制约，从而引入经济社会学的视角对女性社会地位现状进行分析。并利用经济社会学理性选择理论当中的议价模型，分析女性社会地位评价指标体系中的家庭婚姻指标，打破传统文化制度因素和生理因素只能解释女性脱离公共领域被桎梏与私人领域缺无从解释女性在私人领域同样处于较低地位的困境，为女性私人领域的地位形成确立了经济方面的原因。

简介：众所周知，农民工题材小说主要反映农民的城市“打工”生活，但在其描写中乡村总是作为一种叙述背景或叙述参照而存在，因此农民工题材小说从“打工”这一角度切入真实地记录了社会转型之际乡村的特殊社会现实，具有高度的社会学价值。农民工题材小说以下几个方面的描写内容值得我们注意。

简介：长期以来,从事学术研究的中国知识分子的谋生处所是大学、研究所与各事业单位.数十年来,他们领取的是政府给予的工资与各种津贴与研究费用,并通过体制内的学术评估体系获得相应的职称、学术地位与荣誉.正是在这个意义上,改革开放以前,几乎所有从事学术研究的知识分子都可以说是体制内知识分子.这种情况到了改革开放以后开始发生变化.自二十世纪九十年代以来,中国知识分子的学术分工以及在社会上的自我定位都出现了新的分化,相当一部分学者在体制外、在民间社会从事着自己选定的课题研究.他们从社会上取得研究所需要的研究经费,他们的研究成果通过自主出版与在刊物上自由发表,同样取得社会上的学术评价,从而获得自主的社会生活空间.我们可以根据一个学者从事研究的课题是否被体制内的评估体系所包容这一标准,把学者的研究分为体制内研究与体制外研究两种类型.

简介：随着舞蹈教育的广泛开展.其社会作用的日益凸显.本文对舞蹈教育的文化传承、德育、智力开发、审美、健身等方面的作用进行探讨.从而引起全社会更加的关注和重视.以使舞蹈教育在培养、塑造人过程中发挥更重要的作用.

简介：摘要荀子的性恶论是荀子思想的一个重要篇章，是为了建立礼义法度之统的实效理论。人性要由恶变善却并非只有以恶制恶这唯一的路径。相反，人性要有意义，必须接受文化礼仪的熏陶、礼义法度的约束，使人受礼仪节制。

简介：一月四日,在上海文艺界的新年联欢会上,柯庆施同志对上海的文艺工作者作了热情的鼓励,并提出了文艺工作者当前最迫切的任务。他恳切地指出:文艺工作要为社会主义革命和建设事业服务,帮助人民树立社会主义思想是一个非常艰巨的任务,因为旧社会只能培养人们自己为自己的自私自利思想。社会主义、集体主义的思想只有在社会主义革命成功以后才能开始树立。因此,他热烈地要求文艺工作者反映当代的现实生活,宣传社会主义思想。他认为:解放十三年来的巨大变化是自古以来从未有过的。在这样伟大的时代、丰富的生活里,文艺工作者应该创作出更多更好

简介：社会老龄化问题是世界大多数发达国家和发展中国家面临的世纪课题。在我国的计划生育政策出台的三十年后，中国社会也出现了人口低增长，人ID比例趋向老龄化的社会问题。面对人口老龄化问题，我们关注最多的仅仅是老年人的生活保障、安全保障等物质层面，而对于老年人的精神生活建设则关注不够。在中国老年人人群中尤其是一些所谓的“空巢”老人出现了大量的心理问题，从而给社会稳定带来了诸多隐患。

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