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  • 简介:"将!"随着瘦老汉一声吆喝,周围的人都吓了一跳,个个都提了神,伸直脖子瞅着棋盘,只见高吊马,车叫将,对方的将上不得上,下不得下,确定是没个走处了。坐在瘦老汉对面的胖老汉直着眼睛瞅了半天,见真个被将死了。就用一只手摸着自己汗津津的脑门,一只手顺便把先前走的炮拿回到手中,说:"悔一步。"

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  • 简介:俗话说:装神弄鬼;实际上弄鬼与装神是合二而一或二者并举的。那么到底是神在鬼之呢,还是鬼先于神出世呢?德国的神话学派研究家施瓦茨和曼哈特曾提出关于“低级神话”的学说,即将注意力首先不要放在大的神话形式上,而要放在反映原始观念的处于萌芽状态的初级神话形式上。他们认为迷信活动不是神话发展的结果,是神话的萌芽或胚胎,而魔鬼、精灵、妖怪等等民间传说,它们才是神话以及后来形成的大的神话体系的先声。这一学说的价值在于为后起的人类学派扫清了道路。无独有偶,钱锺书先生引用中国的大量典籍证明,神出身于鬼,鬼发迹为神,其事迹颇类乎王者初为寇,理正同魔鬼先出而上帝后起;钱先生还引德国神学家

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  • 简介:本人自小痴迷金石书画,因此熟识不少书画界的朋友,结识同道的途径,想想不外乎几种:有一起学画长大的,知根知底;有熟人介绍相识,投缘的日渐深交;有老师与学生,日久天长便亦师亦友;有素知大名,在“久仰久仰”中成为好友的。

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  • 简介:摘要:本文将简略的论述“教,当堂训练”课堂教学模式的基本涵义及步骤,并且通过探讨,对该模式在物理教学应用中应注意的问题提出一些自己的管锥之见,以求教于方家。

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  • 简介:摘要“教”的教学理念体现了以学生为主体、以教师为主导的素质教育理念,这种教学活动建立在学生主动学习的前提下,也以学神的已有的认知发展水平和知识经验为基础,因此,能够体现教学以生为本的教育理念。在小学高年级数学教学中,学生往往会因为个体发展差异而不能真正掌握和理解基本的数学知识和技能,也不能很好的理解一些数学思想和方法,为改变这一现状,教师可以尝试使用“教”的方式,激发学生学习数学知识的兴趣,提高学生掌握和理解知识技能的能力。据此,本文提出“教”在小学高年级数学教学中的应用方式。

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  • 简介:每次到酒庄,总看见店里最醒目的位置,挂了一个大牌子:"做朋友,再做主人。"而当酒庄老板知道有人要请客,也必然会在把酒交给顾客时,叮嘱似地说:"做朋友,再做主人。"对于这两句话,我一直不了解,有一天终于忍不住地问老板,其中的意思是什么。"

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  • 简介:用时下的身高标准来看,他也许算不上很高,但与在三十年代四十年代之交出生的同辈人相比,他一米七几的身个,又不可谓不高。他无论坐着站着或行走,都给人一种稳健壮实的感觉。他的天庭并不特别饱满,眼睛也不是那样的顾盼之间流神溢采。尤其是他的大拇指,虽说不上很粗,但起码也不显得细,虽说不上很短,但至少也不显得很长。看着它,我曾不止一次地产生一种奇怪的想法:这样并不灵巧的手指怎么竟写出了几百万字的论著呢?实在说的,他的聪颖、睿智、才思是藏于内而绝少形于外的。倘若一定要找出某些外在表征的话,大概只有那过早出现的过多的白发。

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  • 简介:满江红·忆小米园听琴次友人韵并寄浙北归来,谁与寄、病梅消息。空一忆、小园楼榭,冰弦狂急。事往春风吹马耳,酒醒秋梦怜蜩翼。甚无聊、镇日逸怀疏,诗愁密。当时见,人英奕。徵声沸,商声寂。忽戛然空阒,如歌如戚。拍髀一嗟曾满座,掉头四顾无虚席。算浮生、未许此时情,千金易。

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  • 简介:每逢择先生的忌日,总使我增加对人才的崇敬与民贼的憎恨,择先生是以他自己的生命来教训了我们,生与死,是与非,善与恶,民主与反民主,在这中间没有妥协微温的道路。如有人幻想有这种道路的存在,请睁开眼睛再凝视一次择先生的血。

  • 标签: 微温 郭冠杰 流亡国外 春回 《华商报》 章伯钧
  • 简介:勇,男,一九七二年十月生,中共党员,云南唐果坡人,云南省青少年书协会员、文山州书法家协会理事、麻粟坡县书画协会副主席、秘书长。其书法作品多次获奖。现供职于麻粟坡县文联。

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  • 简介:巴金批评薛觉,批得几乎可说是体无完肤!对薛的艺术,固然绝不欣赏;对薛的为人,也颇轻蔑。连薛捐过毫洋二十元给他的朋友刊印《春雷月刊》,也觉得不是一千零一夜而是一千零二夜的天方夜谭,巴金是这样说的:“奇怪!难道薛觉也赞成社会革命?”(见巴老1933年所写的《旅途随笔》中的《薛觉》的专篇)。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一个人的庐山真面目,要给人家认识,也并不容易,正如人们认识事物一样,不是一蹴而就

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  • 简介:秘密原谅我不能说出隐蔽的部分这些从天空逃亡的雪多像那个黄昏你用指尖弹落的灰烬而在时间的暗流里我的每一次奔赴都是一双双洁白的翅膀落在刀尖上冬夜煮一锅小酒,围着炉火坐下来他们开始聊人生聊爱情,以及婚姻里的油盐酱醋

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