简介：在我看来，草其实才是最伟大的哲学家或者说战略家。草与人有许多相似之处，但是把人与草联系在一起的词语不多，有一个是“草菅人命”。细细对比一下，人与草芥其实根本不可相提并论，人在许多方面还根本不及草。

简介：

简介：顾艳新书近40万字的农村长篇小说《获港村》，已由上海文艺出版社出版。该书以史诗性的方式，着重描述获港村人所经历的百年变迁史和奋斗史，以及在现代文明和文化的冲突下，顽强拼搏的精神。

简介：1红谷里的春天还在躲躲藏藏的时候,我们就准备转场前往红谷里了.从春季草场到红谷里虽然不到五十公里,但我们的羊群还是要艰难地跋涉十五个小时以上.所有的牛、羊如同折了腰的黄草,一阵风就能吹倒.要想让羊群尽快地强壮起来,就只有前往红谷里.

简介：１．一片空白，寂静无声。只有钟表“咔咔咔”地响着，仿佛有一只无形的手在敲打着人们的神经。随着俄语的倒计时口令，中文翻译的女声也在同步进行着：“１０、９、８、７、６、５、４、３、２、１、零！”突然，一片刺目的白光划破天空，天地间的一切都似乎变成了曝光过...

简介：唐草是皇家哥本哈根陶瓷厂最早和最具代表性的系列产品,唐草传达出独特的北欧哲学、设计和美学精髓。唐草有着执著的手工艺精神;唐草折射着人文精神;唐草所追寻的艺术精神;唐草所提倡的创新精神,都是唐草精神的凝练。透过唐草本身,看到的是浓厚的北欧文化和审美追求。

简介：　　大学毕业的时候,我和子明都没有找到理想的工作,在这个陌生的城市像浮萍一样漂着.我们没钱租好一点的房子,只能分别在城东和城南相距十一站的地方分别租了一间小陋室,看不到秋天的阳光和天上飞来的小鸟.白天当我们在人才市场求职后疲惫地回来时,见了面连互相慰藉的力量都没有,我的情绪非常不好,常常一个人缩在那间阴暗的小屋里独自伤感,那真是一段让人沮丧的日子.……

简介：海南岛是中国的第二大岛,提到海南人们总会情不自禁的想到它的美丽景色,可谓是碧海蓝天、绿树成荫,美不胜收。在海南三亚有一个槟郎谷,一次偶然的机会我有幸走进了这里,认识了这里的黎族人民,也了解了一些黎族文化。这个民族崇尚山林的美好,不愿走出大山,世世代代居住在大山里。他们不愿走出大山的原因一个是他们喜欢那里的居住环境,空气清新,没有污染;另一个就是老人希望子女可以陪伴身边,颐养天年。

简介：虚谷是晚清画坛上一位与众不同的海派画家。虚谷本姓朱，名怀仁。安徽新安（今歙县）人，后移居江苏扬州。法名虚白、虚谷，号紫阳山人、倦鹤。取书斋名“觉非庵”、“三十七峰草堂”。

简介：平冈敏夫作为研究北村透谷的权威,关于《内部生命论》的阐述实际上就是"超越性的限定"。而北村透谷的这一"超越性限定",从文学史的立场上来看,可以说一直是研究的瓶颈。本文考察北村透谷的文学观及艺术观,叙述北村透谷的创造性自我意识,论述透谷是如何把握诗人的"灵感",尝试对《内部生命论》进行分析,论述作为时代先驱诗人,透谷是如何形成创造性的自我意识的,并从与透谷的生命认知的关系来阐述其艺术观的特质。

简介：为了代表韩国阳明学的霞谷学研究的进展,有必要分析霞谷学派本身的哲学性争论点,考察学派之间的交游内容,从而扩大研究之外延。在这种情况下,本论文要调查传统思想家们的交流比较频繁的近代时期,不管是在性理学或佛教,共享和应用霞谷学派主要思想之一的真假论。近代时期霞谷学派真假论是从内心良知并非可以在外求得,而是借助主观自觉和仁义的道德伪善的境界而形成的讨论。对于道德伪善的境界随着时代的变化,具体化为批评老论的领袖宋时烈教条的学问和争论点。李建芳借助朱熹的理论和名誉,将这些合理化为自己的逻辑,并批评极端反对其他意见的宋时烈的道学是假道义。继承这个意见的郑寅普认为借助仁义本身就是没有根据自己的心态,而是源于钻研经文的虚学之风土,于是虚就是假的根本。近代时期霞谷学派的真假论是对于老论的一党执政体制带来朝鲜衰弱的适当的批评,于是可以说服对于现实政治具有批判态度的其他学派。岭南地区的改革性理学家曺兢燮和李建芳进行交流的同时,在自己的写作理论适用了真假论。还有,与李建芳和郑寅普进行交游的朴汉永以真假论为基础,批评佛教界的显示,并寻找了改革方案。乙亥狱事(1755年)之后,在学术和政治领域都被疏忽的霞谷学派的真假论在近代时期后,从多个方面获得了改革性知识人的同感。这完全不同于以前通过文学和艺术活动消极地表现自己的思想的情景。因此可以说近代时期霞谷学派在批评现实和改革方面起了一定的思想作用。从这一点,今后的研究更需要关注他们的思想交游。

简介：霞谷以《存言(上、中、下)》为基础,在本体论或形上学方面吸取了程明道的思想资源,而进一步发挥自己的哲学系统。霞谷十分肯定程明道思想之独立价值,而把它展现于他的思想之内。

简介：今天是草明百年诞辰，我们能坐在这里缅怀这位一辈子写工人的杰出女作家，实在是一件很有意义的事。大家知道，中国工人阶级是一个经历了多次历史考验、为新中国的建设和发展作出巨大贡献的阶级。习近平总书记4月28日在同全国劳动模范代表座谈时有一次讲话。在这次讲话中，他不仅表彰了中国工人阶级在不同历史时期的杰出贡献，而且明确指出，“在迈向未来的征程上，我们必须充分发挥我国工人阶级的重要作用”．

简介：'良知'是王阳明心学体系的最高范畴。阳明学传播到朝鲜朝被霞谷郑齐斗等学者继承和发展。在对'良知'的认识上王阳明和郑齐斗基本相同。二者都把'良知'理解为'心之本体''行为之纲领''致明的对象'。但是二者所处的时代和政治环境不同,对'良知'的解释上存在一些差异。郑齐斗对'良知'的认识从王明明的'良知与宇宙'的高度,转为'良知与人'的层面,更强调了人的价值和人的主体意识活动。郑齐斗在解释'良知'时比王阳明更加注重了道德理性、人性本善的方面。而且以'生气''生理''生道'等范畴解释了王阳明心学的基本命题。这是霞谷的相对于王阳明及中国的阳明学的不同特点,也是霞谷重视和强调'活理'的生态哲学特征。阳明学的'良知'精神内涵可以理解为道德理想主义、人文精神、和而不同精神、力行实践精神。'良知'精神可以说是解决现代社会问题的良药。阳明学不是死的学问,而是具有强大生命力和实践精神的活生生的文化,应深层挖掘并继承发展。

简介：也许是缘分吧，继2008年组编《百年欧阳山》纪念丛书5年后的今天，我又有幸接到了欧阳家族长女欧阳代娜、三女吴纳嘉老师交待的重任，编校为纪念新中国工业题材小说的奠基者、开拓者——女作家草明诞辰一百周年而创作的《草明评传》一书。说实在话，我对草明的最初了解仅始于2008年编校《百年欧阳山》纪念丛书（六卷本）的时候，而且只是在欧阳山身影背后若隐若现地出现过。真正了解草明的生活及其文学创作成就，当属此次编校《草明评传》一书的过程当中。

简介：在日本“汉学”这个名称，是进入明治时期以后才产生的，此前则被称作儒学。明治以后，日本受到西洋学的影响和冲击，为了同西洋学抗衡，才把儒学改称为汉学，如此在日本最终形成了国学，汉学，西洋学的三足鼎立。日本学者的汉学研究大多在选题上注重实际，研究方法上注重讲求实证，多以材料取胜，善于从细微的细节中以小见大，阐发哲理，这也体现了他们在治学方面的特点和风格。金谷治作为上述汉学研究者当中的杰出代表，特别是其巨著《秦汉思想史研究》，集中展现了其日本学者的汉学研究学风，以及其浓郁的中国情结。

简介：被列为湖南省"非物质文化遗产"的祁剧高腔距今已有500多年的历史。祁剧高腔是祁剧音乐中的三大腔体之一,它体现了中国传统民间音乐的深厚艺术底蕴和极强的艺术造诣。艺术为社会而创作,它期待观众、听众和读者。这个由乡间草台走向城市舞台的剧种曾经创造了无数的辉煌,为避免人去歌歇的遗憾场面,对它的研究和保护已显得刻不容缓。

简介：霞谷郑齐斗被认为是韩国阳明学者中最为突出的一位。然而形式上他援用了朱子学用语来构建自己的学问体系,这一点是与中国阳明学的不同之处,也是霞谷学最大的特点。朱子学是通过格物穷理来发现天理的,实现道德理想,而郑齐斗提出'生理学',认为'生理'乃是实现仁义礼智的根由,并且'生理'与孟子的'养气说'有着承续关系。霞谷学对于现代社会道德价值观的树立也具有积极意义。

简介：<正>想到要写这篇文章时,我的心在颤抖。写这篇文章时,我的手在颤抖。我为这颤抖的文字中的故事而感动。——作者题记震惊!一个叫"井喷"的恶魔突然降临,开县高桥那个名不见

简介：著名的古典文史研究家、台湾成功大学张高评教授语及治学方法，有这样精辟的见解：“学界研究问题，起始多从单一、个别、专业、定向角度进行探论。等到研究成果积累相当丰富之后，就有必要进一步作学科整合，将边缘学科、姊妹艺术、兄弟文艺间，作一交叉探索，整合考察，如此方能反映学术之客观真实。”