简介：

简介：那年,他正是最青涩的年纪.茫然喜欢了年长的女子。那是他的语文老师:十七岁的他.迷恋上年长自己六岁的她。听她的声音、看她的微笑.甚至.想到她就会脸红心跳。他知道自己正暗恋着她.也知道她喜欢喝茶.一种叫做碧螺春的茶.于是.他攒零用钱.去买价值不菲的碧螺春,去买的时候.他问:茶怎么会有这么好听的名字?卖茶人告诉他.这茶有传说。从前.太湖边有个叫碧螺的姑

简介：普洱的时光品质云南有三美,云朵、孔雀、普洱茶。沈从文说云南的云是水墨画,笔调超脱而大胆。云南的云,每一片都有一种不同的性情,是流动的美。只要你抬头看看天空,从云里你就能取得一种诗的感性和热情,就仿佛自己也在飘浮。孔雀之美,早已因其开屏时羽毛绚丽多彩而闻名于世。翩翩起舞,在白云之下,碧水旁边,仿佛便是人世间的最美丽,它是吉祥和善良的象征。

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简介：茶，我并不陌生。小时候，外祖家就租了好大一块山地，里面种花生、玉米，还有一大片的荼。茶树不高，但养活却相当费事。外祖一家泡在山里，就为锄草，上肥，细心护理。收获季节，外祖会请一大帮女儿女婿回来采茶。采茶很辛苦，一片一片地摘，而且还是有露的早上采，据说这时采的莱叶品质相当好。奈何我对茶不感兴趣。时常到外祖家做客，喝的是次茶，茶叶片很大，却很新鲜干净，喝上一口，

简介：茶,原本是树叶.因人为的加工制作,一片树叶转变为一颗茶叶,因人的心手相调,一撮茶叶演化出一碗茶汤.茶叶,不喝仅是加工过的树叶.吃茶,离不开茶叶、茶水、茶器,更离不开茶人.对茶的物质性而言,人的精神性才是决定原因.

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简介：　　网上男人对女人戏言:我是水你是茶,我泡你.此言一出男人觉得占了大便宜,女人觉得吃了大亏.其实,我觉得这话如去掉"我泡你",性别再加以明确就是一句好话,比如"女人是茶,男人是水",或者是"女人是水,男人是茶".……

简介：刘媛媛:三位老师好!蒋韵作为新时期文学成名的女作家,在山西文坛有着标志性位置,她的创作有十分鲜明的个人风格,也是当代文坛一个独特的存在。对此三位批评家怎么看?郭剑卿:我想把蒋韵放在新时期文学和山西文学两个维度里观察。一方面她是贯穿新时期文学创作近40年笔耕不辍的女作家,拥有了自己稳定的创作特色与风格。另一方面她又是山西女性文学的领军人物。

简介：太昭古城,既是藏王松赞干布与文成公主的和亲驿站、昔日唐蕃古道上的一颗明珠,也是茶马古道重镇。它位于西藏工布江达县境内,紧邻318国道。“上悬绝壁,下迫激流”,西藏境内的茶马古道以路途险恶而著称。自古进藏有四条路--青藏西道、青藏中道、青藏东道、川藏驿道,而太昭古城正是除青藏西道以外其它三条进藏路的交汇点,也是茶马古道和唐蕃古道的交汇点。因为地形优势,太昭早在唐代就成为西藏的重要城镇,而今,古城虽已日渐沉寂,但仍然令人心怀向往。

简介：这是一个石头砌成的世界。房屋是石板房，道路是石头铺，塘基是石头砌，水渠是石头筑，菜园的垄基是石头垒。石门墩、石院墙、石前檐、石鸡笼、石厕所、石畜圈不胜枚举。石槽、石盆、石凳、石桌、石碾、石磨、石臼琳琅满目。石台阶、石板路、石垱……甚至烤茶、烧肉的用具都是用石头制作而成。

简介：<正>(一)中唐文艺的百花齐放中唐是中国封建社会由前期到后期的转折。它以杨炎两税法(缴纳货币)的国家财政改革为标志,实物地租替代劳役地租,世俗地主取代门阀地主,日益占居主要地位。这一社会变化由赵宋政权明确以法律形式确定了下来。与经济基础相适应的、是一系列上层建筑的变革。皇帝不再只是少数门阀贵

简介：摘要本文对中国古典舞进行了较详细的概括，分别阐述了中国古典舞基训和身韵的本质以及它们的训练目的，更重要的是介绍了它们之间的关系，发现两者是相辅相成的，是递进关系，如果只有身韵，做出的动作会过于的水，但只练习古典舞集训身体就会僵硬，使其内涵类似于芭蕾，因此古典舞是两者兼并的产物，缺一不可的。

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简介：　　茶马古道:世界上历史最悠久、海拔最高、地势最险、路程最长的古商贸通道之一,学术界称之为"世界上地势最高的文明文化传播古道之一";　　寺登街:茶马古道上不计其数的古集市中惟一幸存的一个古集市;　　古集市上的古建筑现仍保存完好:寺登街区入选2002年世界纪念性建筑遗产保护名录,排名居于长城之前;这个几乎被外界遗忘的古集市如今又名声大振;　　……

简介：当代中国的先锋文学起始于1985年前后。这一年代,马原、格非、残雪、余华、孙甘露、苏童、北村等作家,先后发表了他们具有先锋文学气质的重要作品——马原的《冈底斯的诱惑》《拉萨河女神》、格非的《褐色鸟群》《欲望的旗帜》、莫言的《透明的红萝卜》《红高粱》、残雪的《山上的小屋》、孙甘露的《信使之函》《访问梦境》《请女人猜谜》、

简介：楚辞是以屈原为代表创作的文学艺术作品，产生于当时中国南方的楚国。楚辞以上天入地、奇幻华丽的特点，明显区别于以《诗经》为代表的北方文学。但从诗歌的用韵方式与句式上来看，又明显带有北方文化的影子。应该说，从用韵方式和句式上，可以清晰地看到楚辞所具有的南北文化交融的特征。这一特征又尤以《九歌》和《九章》最为显著。

简介：本文从法律文化的角度出发，借助华裔美国文学《吃一碗茶》的文本，探讨“唐人街”小说的文本所显现的独特性及华人文化的独特性。在《吃一碗茶》中，中国的“家法族规”在维护家族声誉、保持唐人街社会秩序方面有其重要作用。“家法族规”呈现的是“民间法”的形态和表现。这一独特的法律文化在唐人街上的实践作用，使唐人街这个中国文化的“飞地”具有独特性的表现，中国“民间法”的法律实践显示了中美文化差异的深层形态。而唐人街“民间法”与美国“国家法”的不同特点和共存性，也表明了美国现代法律文化多元共存中移民文化的特色。