简介：如果深问“什么是文人？”包括问到很多自称文人的头上，我看大多时候是滥答者多，精答者少，包括我。这不奇怪，因为文人是个既特殊又难以正名的族群。我对英语只达到略高于“文盲”的水平，即只能马马虎虎粗读一下的水平。至于对此外许多国家的语种则一无所知，于是只好雇用一些人去翻译。在许多外语词典中，对“文人”一词的注释真是五花八门，而且弹性极大。故而至多可供参考，可信可不信。看来，最可信的只能是中国的《现代汉语规范词典》。上面对“文人”一词所下的定义是：一，文化程度较高的人；二，从事文化工作的人。

简介：本文反思目前几种主流的关于“世界文学”术语的解释，探讨在“比较文学与世界文学”学科下《世界文学》课程的学科边界。本文以文化研究的视角解构经典性这一概念，试图建构起文化全球化语境中对世界文学的本体性理解，并在此基础上对相关教学工作提出若干意见。

简介：在马华文坛中崛起的林幸谦，属年青一代的“六字辈”。尽管他在蕉风椰雨中降生，后远离温暖而让人眷恋的热带雨林来到宝岛读硕士学位，再到浮华香江搞取博士桂冠，但他并不是中国的台港作家，而是马华作家一说确切一点，是漂泊世界的华文作家。

简介：此文为张柠学术著作《土地的黄昏》研讨会纪要。会议由中国社科院人类学研究所文化人类学研究室和北京师范大学文学院联合主办。中国当代文学和人类学、社会学、民俗学界十几位专家出席了研讨会。此录音稿由吕约整理,未经发言专家审阅。

简介：现代主义文化的基本特点是“分化”，而后现主义文化的基本特点是“去分化”。在后现代艺术中，边界被跨越，鸿沟被填平，艺术与生活的界限被打破，而艺术与现实的距离也正在逐渐消失。距离的消解并非意味着艺术现实批判功能的式微，后现代艺术通过自我批判和多元共存实践着对启蒙理性的反思和对现实的审美批判。

简介：台湾的少数民族文学,作为1980年代以来台湾少数民族社会运动的一环,迄今呈稳定发展。伴随1984年＂正名运动＂、1988年＂还我土地运动＂等而勃兴的台湾少数民族文学也很自然地沾染着族裔意识,流露出台湾少数民族作家们在主流的社会中,对部落文化衰落的担忧。尽管在1980年代发展伊始,台湾少数民族作家的数量有限.