简介：读斯特林堡的作品。很难对这位大师的创作得出某种分明的印象。仿佛一切都是不确定性的。芜杂的。朦胧的。所有的小说、戏剧、和书信。所有的，对女人一如既往的爱和恨。因为斯特林堡先生本身就是博大而庞杂的。代表着不同时期的各种各样的观点和主张。加之斯特林堡先生又是一位极率性抑或被称作为极感性的作家，就如同他总是此起彼伏的激情生活。于是他对他事他物的看法，便也伴随着其生活态度的变化而变化。所以你大可不必和斯特林堡先生较真，更不必对他在女性问题上的激进或者保守斤斤计较。

简介：“莫雷斯克时间，8点整。”近一百年之后，我站在地球的这一端，钟声乘着地中海的风隐隐传来。没错，时钟敲响了八下，这时，出浴不久的毛姆坐到书桌前．刚刚开始的这一天，他和他的世界一起进入“莫雷斯克时间”。法国，地中海沿岸，里维埃拉，弗拉角。这一处花树掩映的所在．就是英国作家毛姆的莫雷斯克别墅。

简介：“福禄山的梅花最好了，商郎再陪我去踏雪赏梅可好？赏你做我的书童给我磨墨，我要画一幅福禄雪梅图赠与母亲做寿礼。”

简介：本文旨在讨论舒斯特曼的身体美学,直接回应最近的见刊论述以及2014年上海复旦大学专题研讨会中与身体美学相联系的四种观点。这些观点是：1）身体美学是一个学科,犹如经济学一样的研究领域,不同流派彼此阐发但学科本身仍然有待于历史学者与其它形式的批判加以论述;2）身体美学不是一种实用主义;3）身体美学研究促进赋型（embodiment身体化）,可以成为身心互融的强有力手段,以及4）正如已有的种种马克思主义式学科如马克思主义经济学说一样,也会有马克思主义身体美学。然而,当我们将舒斯特曼的论著与马克思主义学说联系起来,我们也许要将以上四种主张全都摒弃。我的论证是,舒斯特曼的美学从理论到实践都可谓是资产阶级的、非历史的、实用主义的,因此他的美学,从坏的角度看,代表着资本主义意识形态的一种结晶,从好的角度看,是这种意识形态的一种应对策略。马克思主义认为资本主义意识形态在生产、异化、剥削等诸方面能促成虚假意识形态的形成,由此出发,我们可论证的是,身体美学则促成一种去型（disembodiment去身体化）。其结果便是,舒斯特曼所提出的身体美学究其本质是与马克思主义彼此不容的。

简介：本文从女权主义的角度解读美国作家纳撒尼尔.霍桑的著作《红字》中女主人公海斯特对自由和幸福的追求,并利用德裔美籍社会心理学家埃里希.弗罗姆的理论,来剖析海斯特在与清教社会抗争过程中的心理变化历程

简介：<正>她怎么也没有想到,和他还有重逢的一天。——题记那天晚上,在豪华的田汉大剧院看柴可夫斯基的名剧《天鹅湖》,情绪正随俄罗斯姑娘们纯正优美的舞蹈沉浮,突然听到身后传来一阵鼾声,鼾声周围的人都把惊讶、质疑的目光投向这边来,她也不觉奇怪地望了一下后面。

简介：简简单单的世界,总是有着它的魅力。最是喜欢西落的太阳,透过树叶的空隙,小小的碎落金光投在地上,带来不一样的韵味;最是喜欢春草在土地上冒出点点新绿,看着格外娇嫩;最是喜欢风吹过树梢,带走了一片树叶,卷着它,飞向远方……世界里的简单常常被微小化,哪怕是一丛茉莉。

简介：<正>(一)广袤的豫东大平原背依着黄河,坦坦荡荡地向东南铺展开来,辽阔的大地一望无垠,到了永城突然被几座隆起的山峰阻断,那是从东海边上绵延而来高山的芒砀山。不久前,我们刚刚含泪送走了在温州打工的商丘籍英雄李学生,他迎着飞奔而来的列车冲了上去,硬是在车轮下救了惊呆的孩子,献出了宝贵的生命……临危救人的精神感动了温州、感动了河南、

简介：海棠又是海棠了铺满整个天空的白云，队列散漫春光复春光玻璃窗上的旧痕，是封锁外界的群山某年终未成行的跋涉，仍在备忘中置顶高悬

简介：我最爱的乐器,是箫。我听到的第一首箫曲,是《泛沧浪》。曲子描绘了风雨飘摇中的南宋末年。箫声悠悠中,闭上眼睛,让心灵跟着它漫步,我仿佛来到了曲中描绘的那个世界。在那里,帝王在怒吼,士大夫们在怒吼,箫,也开始怒吼。在箫声中,我听见了辛弃疾"沙场秋点兵"的醉音,听见了陆游"但悲不见九州同"的悲愤,听见了文天祥"留取丹心照汗青"的凛然正气……希望与绝望,呼唤与咆哮,箫将他们完美地结合到了一起。当最后一缕箫的余韵也消散在空中时,我睁开眼,不自觉的,一颗泪珠从眼角滑落。

简介：有些花，一开一谢，便是为了记录阳光与风的轨迹；有些人，一期一会，便是为了教会你如何笑着别离；有些书，一启一合，既不是教你知识技能，也不是让你去奔跑追逐，而是用软软暖暖的字句，化作一豆烛火，照亮心底一隅。《浮生六记》，记记写情，丝丝动人心。

简介：“想当年……”“那时的我……”“梦一般的年华流走了……”人从过去走出来，却没有忘记过去。人总是喜欢怀旧，回想昔日的光景。一帧照片、一个玩具、一支老歌，甚至是一句话、一个字眼，都勾起我们对往日生活的回忆。

简介：黛，亦称石黛，为画眉之墨，即是现代所称的眉笔。相传画眉之风起于战国，兵马难渡，世事未定，那是追求容色的蒙昧期。因为没有描眉的工具，古时女子便用烧焦的柳枝涂在眉毛上，以此为画眉之美。

简介：一、为大众艺术辩解析当代中国的日常生活审美化现象，或者说文艺学和美学的“生活论”转向，其相关的西方资源，美国实用主义哲学家理查德·舒斯特曼2002年被译成中文的《实用主义美学：生活之美、艺术之思》一书，不容忽视。舒斯特曼1949年生于费城一个犹太人家庭，16岁赴以色列，在耶路撒冷的希伯来大学攻渎英语和哲学，然后又获哲学硕士学位。

简介：本文对美国作家约翰·厄普代克的<〈哈姆莱特〉前传>中的王子形象、女性视角中的王子复仇的涵义及其与身体政治价值取向之间的关系作了详尽的分析与阐释.这一切都是在与莎士比亚的剧本的对比中进行的.本文以为,厄普代克对王子形象的解构与重构并不纯然是他个人的选择,而是后现代文化语境中将感性生命置于抽象伦理观念之上的必然结果.这种全新的展示带有极大的暧昧性,既表现了复仇事件的复杂性,也使人们在价值评判中陷于困惑.

简介：当代生活日新月异，审美现象层出不穷、纷繁复杂，我们越来越需要更加富有解释力、穿透力的美学理论来应对。美国学者舒斯特曼倡导的身体美学将身体作为审美感官并注重它在审美体验中的功能，比旧有的美学更多地关注了美学与日常生活的关系。对于我们解释今天日常生活中的审美现象具有较大的启发。但是，它的局限也是明显的，有待拓展的理论空间很大。本文首先介绍并分析身体美学的由来、学术意图、理论核心与基本缺憾，然后从‘使美学成为高尚的生活艺术”这一学术追求出发，重新界定了当代中国学者提出的‘审美活动论’，最后以此作为理论依据，对“日常生活审美化”命题进行了反思与批判。

简介：东北春风至，飘飘带雨来。拂黄先变柳，点素早惊梅。树蔼悬书阁，烟含作赋台。河鱼未上冻，江蛰己闻雷。

简介：<正>来到了株洲的"方特欢乐世界",我们怀着激动而兴奋的心情先到了"星际航班"。"哇"!只见四周站满了穿着航天服的守卫战士,于是,我们在他们的目送下进入了"星际航班"的最深处。走入座位,系好安全带,灯光随即熄灭,门窗也自动关闭,不由得给我们的这次太空之旅增加了几分神秘、甚至是恐怖的色彩。随着一声沉闷的汽笛声,"星际航班"便要起航了。顿时,天花板上的星空打开,显示在我们眼前的是长长的立体轨道。我渐渐地忘却了自己的存在,准备好好地体验这次非同寻

简介：朋友讲一个故事。小时候,他家穷——说穷已恭维。穷是各方物品匮乏,而他家多日缺粮,其他已不用提——饿得头昏眼花。他脑子里整天想"吃"的事情。譬如,看到树叶撸一把嚼嚼,以果腹。天空飞过一只鸟,他生不出泰戈尔式的哲思.而在想像吃这只鸟的情景:怎样烤,细小的肋骨在牙齿间穿梭匝摸。信以为真,大口的涎水落进空荡荡的肚里,引起肠的轰鸣。鸟儿这时早已飞出几里地。

简介：有女同车，美且都。有女同行，音不忘。颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德——《郑风·有女同车》与倾慕的女子同坐于车中，心中是如何神魂颠倒，欣喜不已的呢？心中似悲似喜，只觉这一瞬间美得似乎不真实，仿佛绝佳的梦境随时会被惊醒。那女子生得极美，“颜如舜华”，简简单单四个字，如同山野间尚带着晨露的芙蓉，刹那间教人心旌摇曳。