简介：
简介：通过对通古斯—满语族的宇宙与自然现象的起源神话传说、人类起源神话传说、族源神话传说的比较研究，认为起源神话和其先人所处的自然环境、社会生活和思维方式有着密切关系，是万物有灵、神灵崇拜、祖先崇拜的结果，反映了该语族的心理素质和文化素质，是强烈的民族自我感觉的表现和流露，表现了原始人对其所经历过的某种社会生活现象的神圣理解与记忆，和萨满教文化有联系，是神话领域的一笔宝贵的文化遗产。
简介：萨满文化的原生形态为巫史文化,巫史文化产生于旧石器时代晚期.本文以对峙峪文化遗址、山顶洞文化遗址的文化考察,指认遗址中出现墓葬表明此时已具有宇宙层次观念,墓葬中的赤铁矿粉,已出现死后再生与升天观念;墓葬中的随葬品属非实用性的装饰品、艺术品,为灵物,为巫师的法器,表现人们的生命观念、生殖崇拜观念、审美观念和色彩观念,表现了巫史文化生成阶段的原生形态,揭示了人们对宇宙万物的新思维、新认识,表明中国古代社会已进入巫史文化阶段,并为迈入文明阶段作了准备.
翁牛特部起源及其领域
通古斯—满语族起源神话比较
生命诗学的深层律动
呼伦贝尔自然环境条件及其不同文化起源与构造模式
巫史文化生成的原生形态诸问题考察——兼及萨满文化起源问题
娜．澳．莎日克西诺娃关于布里亚特宇宙与人类起源传说研究
兀良孩史诗的起源和吟唱史诗传说及青海地区传说的比较研究
青海蒙古人崇拜生命的文化心理探析
蒙古语语音的延长与缩短法生命力探讨
