简介：<正>修辞的"理",有"事理"、"情理"和"文理"。鲁迅先生在《漫谈"漫画"》中说过:"‘燕山雪花大如席’,是夸张,但燕山究竟有雪花,就含有一点诚实在里面,使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’,那可就变成笑话了。"为什么可以说"燕山雪花大如席",而不能说"广州雪花大如席",无疑是因为修辞要符合事理的缘故,广州下大雪实属不可能。那么,说燕山的雪花竟有如"席"之大,何以又不成笑话,难道也是客观事实

简介：品牌命名活动似乎是命名者的一种主观意志行为，换言之，选择什么样的符号命名品牌完全是由命名者的主观意图所决定的。尽管命名在某种程度上是一种主观活动，但是任何一个命名者都不会随意地去选择一个语言符号去命名品牌，而是经过反复推敲、深思熟虑才能选择。

简介：摘要“砼”是“混凝土”的同义词，分解开就是“人”“工”“石”。“砼”字不仅体现了传统的汉字文化，也体现了国人类比与联想并重的思维方式。

简介：量词的词源理据，是指决定一个词的量词用法在词源上的理由或根据。对汉语量词词源理据的阐释，将极大提高量词词典编纂的质量，如增强量词释义的可理解性、可记忆性及系统性、准确性，也能增强量词用法辨析的科学性和有效性。

简介：“撩”《说文》训“理也”，清代学者认为此“理”为“撩捋整理”之义，但缺少文献用例的证明。导致今天各辞书对“撩”的本义的设立不一致，对“撩理”一词的解释也模棱两可。通过梳理“撩”的词义引中系列、系联“撩”的同源词、考察“撩理”的佛经文献用例，以及考察“撩”与“料”的字际关系可以明确“撩”的本义和“撩理”一词的意义。

简介：汉字构形是有依据的,我们称之为汉字的构形理据。在汉字的产生、演变过程中,原始思维起着重要的作用。它的发展影响着汉字的发展。

简介：引言“话柄”“笑柄”两词是现代汉语口语和书面语中的常用词。《汉语大词典》中“话柄”释为：“1．供人谈话的资料。2．话头。”“笑柄”释为：“借以取笑的事物；笑料。”两个词都可以用来表示“谈话的资料”一义。但是如果不查阅词典，不参考语境，

简介：庄延龄曾经是翟理斯《华英字典》最主要的合作者，但在该字典第一版出版后又成了该书最激烈的批评者，最后竞被视为翟理斯和《华英字典》的“敌人”。通过考察庄延龄与《华英字典》的上述关系，可以更好地理解《华英字典》的形成过程及其两个版本之间的某些重要变化。

简介：随着“非典”阴霾的渐渐飘散，我们已经可以回头审视“非典”词群：它们同中有异，各有特色，出现频率不同，使用场合不同，现已形成了“非典”“非典型肺炎”“SARS”三足鼎立的局面。本文通过对“非典”词群三年的跟踪观察和社会调查，对“非典”词群及其相关问题进行了探讨，同时就新词的命名谈了我们的看法。

简介：讨论符号的任意性总绕不开现代符号学创始人之一索绪尔。虽然此前的“名实之争”可以追溯至古希腊时期甚至更早，但索氏将这一问题与不同的符号类型连在一起，可以说是别出心裁。在他看来，语言中绝大多数词语与它们所指称的对象并无本质上的联系，只有少数词语（如象声词）例外，人们在后者身上往往可以发现某种像似性。本文提出的主要观点是，像似性在语言中所起的作用远大于索绪尔的描述；不仅如此，符号的任意性与理据性之间实际上没有矛盾，学界对这一问题的认识长期存在不足。

简介：'注水学术'、'铿锵玫瑰'、'帽子戏法'等'定+中'超常组合频繁出现于各类媒体,大大提高了汉语的表现力,丰富了现代汉语词库.本文旨在从句法、语义和语用三方面探讨其构成的合理性,以加深对语言发展规律的认识和理解.

简介：―、“万试”的特殊语义道教文献中习见“万试”组合,常用于道教经文及符咒,与“群魔”“邪魔”等词或词组对文使用.《汉语大词典》（以下简称《大词典》）、《汉语大字典》（以下简称《大字典》）均无相关解释,学界也未见专门的研究.笔者不揣冒昧,谨就所学对“万试”进行考释,以就教于方家.

简介：摘要

简介：论文摘要

简介：<正>一从文字学的角度研究《说文》的论著,更仆难数。从词汇学角度研究《说文》的论著,屈指可数。而从词源学角度研究《说文》,至今或许还是一个尝试。词源学作为词汇学的一个分支,它至少应该研究以下五项内容:一、一个词的来源:(1)起源于何时;(2)最早见于何种典籍;(3)来自何种语言或方言,跟其相对应的词有什么关系。二、一个词可追溯的原始形式:主要是语音形式及其书写形

简介：“NP＋好＋V/A”是近代汉语产生的一个对NP特征进行主观甚度凸显的构式家族，其源构式是先秦时期就产生的“NP＋好＋NP”结构，构式“NP＋好＋NP”由于类推扩展而产生构式“NP非受事＋好＋V（O）”，构式“NP非受事＋好＋V（O）”又可以扩展为“NP受事＋好＋V”，这一扩展过程不但可以从构式产生的历史顺序和语义演变逻辑得到证明，还可以从构件“好＋V”的词汇化过程得到证明。“NP受事＋好＋V”又可进一步扩展为构式“NP＋好＋A”，“好”也因其后的尾焦点由动词扩展到形容词而从一个具有主观甚度评判意义的形容词演变成一个具有主观评判性的程度副词。

简介：中国传统术数文化作为中国文化中非常独特且富有魅力的一环，在过去很长的一段时间内都被当做封建迷信而被学术界忽视，而在学术风气日渐开明的今天，挖掘术数文化自身以及背后所包含的内容显得非常有必要。四柱禄命法作为中国传统术数中最有代表性的一个门类，它所使用的符号系统源自何处，又是如何在历史上提升其理据性的，这些问题都是本文要加以讨论的对象。

简介：本文借鉴构式语法理论，讨论“能性否定＋疑问代词”组配形式的主观小量评述的话语功能，其中能性否定指某些“V不C”形式；疑问代词选择“什么、哪里、多少、多久”，主要是后置于动词的“虚指”用法；“主观小量评述”是会话含义的概括，是语义层面的“部分量”含义在语用层面的映射。本文主要阐述三个问题：1）主观小量评述的构式类型；2）主观小量评述的理据解析；3）程度量评述的隐喻承继。

简介：前期罗兰·巴尔特关注符号的科学性、系统性，后期他重新审视了结构主义符号学，称符号学应该攻击西方文明的象征系统和语义系统，以非理性的文解构意义、科学、理性等同体物。然而，巴尔特不自觉地采取了理性的分析法以操作文。我们不无反讽地看到巴尔特不断肯定自己所否定的，一边高呼自己放弃了前期的二元论，一边不停地使用二元论进行分析；一边反对命名，一边不断地进行命名，在自己的理论中，执著地运用前期结构主义方法。

简介：《谷梁传》范宁集解、《毛诗正义》中多有“厶地”“厶氏”的情况,陆游在《老学庵笔记》中认为是俗从简便,“厶”其实即是古“某”字。在北宋,已经出现了“厶”“某”通假的说法,然而两字音形无可通之理,“厶”实际是代表阙文或疑义的标识符号,“鑯以识之,非有音义”,功能类似于古书中常见的四角空围。明正统道藏存留了陶弘景整理《真诰》的很多古本旧貌,“厶”被用作阙文标识符号;传世敦煌写本卷子中“厶”的功能近似于“△”;元刻本《朱文公校韩昌黎先生集》中“厶”则作为分隔符。诸例共同说明,尽管“厶”具有文字属性,但在古书中常被用作标识符号,不能认为是“某”之古字。