简介：前天下午同事邀我打球,六个人。当我和同组的另一同事夹击另一组的一同事时,他竟娇生惯养地赌气下场了,并吼道:"欺负我,教我弟来收拾你们!"当时我心里很生气,夹击嘛?很正常的,况且我们又没有犯规,你怎么可以这样的态度呢?他的弟弟是初中三年级,在我校上学,恰好当时也在旁边的球场打球,听到他哥的"命令",雄赳赳地代替他哥上场,上来后之逼我而来,大有拒我以球场之外的气势。我气直向上顶,面部

简介：在NBA，暴力武器不只有拳头，还有指甲。在NFL，进攻内锋经常用手抓球，遮挡在腋下；在MLB，投手会把手放在球的缝合位置，用力掷出各种变化球。总之，在这两种情况下，指甲都没有什么攻击性。然而在NBA。很多球员会故意留长指甲，作为一种伤人武器。对手的手臂、脖子和脸上，常会留下很多指甲抓痕，看着就令人触目惊心。

简介：

简介：主持人:大家好,"足俱辩场"栏目又跟大家见面了!感谢各位读者的捧场,也感谢各位网友们的支持。球场暴力是一个老生常谈的话题,也是一个搀杂很多复杂因素在内的国际性问题。到底是由国家机构用强制力出面消灭,或是将它当作足球的一部分,由足球机构用足球自身的规则自身来解决,至今没有一个定论,本场辩论的结果也许不是最合理的解释,仅为球迷朋友参考。——有清双方辩手!(双方辩手均是在《足俱》官网www.klbty.com论坛上的网友,请希望参加下期活动的朋友注意哦!)注:对于刊用了的网站辩论场辩手的优秀辩文,我们将每人赠送克莱博体育网上商城购物券10元,具体使用方法请参考论坛置顶帖。

简介：MMA有许多不同种类的暴力进攻方式。有些极具艺术性，有很高的技术含量。有些则是将疯狂渗透到身体和血液里面，就像唐·弗莱对阵高山善广时的站桩对攻，让人终生难忘。这样的比赛历史上有很多，而以下几场比赛都因为选手们在比赛中表现出的具有绝对震撼效果的暴力制胜而永远地被记人了MMA的史册之中。

简介：运用文献资料法和逻辑推理法,对武术套路所涉及的美学元素进行分析研究,对武术套路中美的欣赏要素和其背后的心理机制进行梳理,认为武术套路的美学可以从两方面去欣赏:一是自然属性美;二是艺术属性美。武术套路的自然属性美是欣赏时可以直观评定,用一定的衡量尺度衡量的外部表现的美,有具体性、客观性、可直观测量等特征;武术套路的艺术属性美是指不能直接测量的,必须涉及到感性评价的部分,包括韵律、气度、意境等。它具有主观性、想象性、虚构描述性和个体独特性等特征。而这两方面又各自包含多个不同的欣赏部分。对传统文化认识越深入,对武术套路美的认识也越深刻。习武的过程即是学习传统文化的过程,追求能够直达心灵而自由思考时,也就是探究“道”的过程。

简介：为了让中国女篮早日重现辉煌，国家体育总局篮管中心于１９９９年底派出丛学梯、展淑萍和郑薇三名在女篮执教的年轻教练员赴美学习。时光如梭，三员年轻女帅学习情况如何？下面是郑薇发回的日记。

简介：体育暴力事件在美国和加拿大的职业体育，尤其是冰球职业比赛中经常发生。在北美20世纪中后期以后刑事手段被认为是控制体育暴力的合适工具。通过引述北美体育暴力刑事诉讼案例．对体育暴力刑事起诉的判断标准、罪与非罪的界限和体育暴力诉讼抗辩进行了分析。其中．罪与非罪的界限包括时空标准、项目规则标准、比赛性质标准。在体育暴力抗辩中，同意抗辩是主要的抗辩事由。对比赛中体育参与的默示同意、比赛中特殊行为的默示同意、公共政策限制这三种同意抗辩进行了分析．并归纳了美国和加拿大关于同意抗辩的主流观点。体育暴力抗辩其他抗辩事由还包括：自卫、下意识反应和被激怒．

简介：对中外球场观众暴力事件中比较典型的“尼维尔（Nivel）事件”与“3·24事件”进行回顾与分析，在对球场观众与警察冲突现象的特点以及这类现象中袭警行为分类的基础上，对其产生的社会心理学因素进行阐述。研究表明：（1）球场观众与警察冲突现象的特点主要表现为派生性和暴力侵犯客体的被动性；（2）球场观众与警察之间的冲突现象可以运用集群行为的理论来阐释，采用较为缓和的措施加以缓解；（3）球场观众的越轨行为是一种习得性行为，其袭警行为也并不是行为结果的直接强化，大多数这种行为都是通过观察模仿而学会的。

简介：本文从体育与人体美,体育与心灵美,体育与社会美,体育与艺术美等角度探讨了体育与美学的关系,以及美学理论对体育运动的指导作用。

简介：以心理学视角探析足球暴力产生的根源，从心理学中唤醒水平、感染、暗示、从众、集体无意识、去个性化为主要切入点，结合生理心理学、社会心理学和文化心理学对英国足球暴力问题进行分层剖析，进而提炼出发生足球暴力事件的共同规律，为中国足球队的发展提供相应借鉴。

简介：武术是中国古代留下来的一项宝贵的民族遗产,它源于体育,又高于体育,其美的特点又区别于其他体育项目。不论是从中华武术美学的本质,还是美学特征,其美学艺术特点极为鲜明。武术的各种表现手段无不以其优美的形态,别具一格的韵律和浓烈的东方神韵展示其艺术美,使人们不仅能品味醇厚的武术艺术,而且能在刀光剑影中获得美的享受。为了使武术美学艺术得到更多人的关注,应不断探讨和研究武术美学艺术,让武术之美服务更广的人群。

简介：本研究以竞技体育运动集体主义关学为研究对象，运用文献资料法，从社会学、体育学、美学以及哲学等角度，对其进行简单概述，揭示其丞待探讨的迷思之处，深刻剖析其特点及现实价值。主要结论：竞技体育集体主义美学独特的审美体验存在极大的现实价值，它通过情感的共鸣刺激人、启发人，进而促使人的意识观念的转变、生活方式的改善。要促进竞技体育集体主义美学的持续健康发展，必须对其本质属性、文化内涵、思想内核等进行反思、整合与重构。

简介：我国职业篮球联赛历经10年，观众暴力有逐年上升的趋势。由于球场观众暴力的遏制是一个复杂的问题，需要观众、俱乐部、篮管中心、新闻媒体的多方合作。从长远来看，良好篮球文化和看台文化的建设是解决这个问题的关键所在。

简介：总结了20世纪武术美学研究的成果,分析得出:受中国美学研究的影响,武术美学的研究呈现出一种致力于本民族传统美学,从中国古典美学思想的角度进行研究;另一种运用西方美学范畴,从美的存在形式进行研究两种态势.指出对武术进行美学研究仍应以中国本民族传统美学为主,同时,理性地选择、消化、吸收西方美学的理论.

简介：通常谈论武术之美主要是从技术风格方面来探讨的，其实武术服饰的“肥硕宽大之荑”、“庄重威严之美”、“悬垂之美”和“飘逸之美”更具有独特的传统美学特征。同时，武术服饰几乎涵客了中国传统文化的各种成分和要素，已经成为武术文化的几个极其重要的组成部分之一，在传承和发展过程中，必须注意传统理念与时代精神的融合。

简介：当今花样滑冰运动正向表演化、艺术化和舞蹈化的方向发展,对艺术性的要求愈来愈高,然而我们恰恰在这一方面还比较落后.据参加过1983年在日本举行的NHK比赛的有关同志说,日本有一位男选手叫染矢慎二,他的技术水平与我国运动员差不多,但却赢了我们.我们的主要问

简介：面对利器砍杀暴力犯罪行为,群众要有较强的应急防卫能力,才能做到自救和互救,避免更多、更大的伤亡。运用文献资料等研究方法,对群众在利器砍杀暴力犯罪行为突发情况下的应急防卫能力主要表现进行了分析,并且就提高群众应急防卫能力提出对策。

简介：中华武术的审美价值历来颇受重视,近年来武术美学的研究也日渐兴盛。研究运用文献资料法、逻辑分析法、比较法,从美学的视角对新中国成立60多年来我国武术美学的科学研究状况进行了梳理与分析。中华武术美学研究大致经历了起步期（1949—1978年）、缓慢发展期（1979—2003年）和快速发展期（2004年至今）3个阶段,研究内容主要涉及武术审美哲学的理论构建和武术美的本质研究、以范畴为中心的武术美学思想研究、武术艺术理论构建及武术与其它艺术之间的关系研究、武术审美教育研究等5个方面。前期研究已取得一些良好成绩,但也存在问题。面向未来,武术美学研究既要立足自身的研究现状与内在需求,也要善于将当前美学研究中所出现的实体论向生成论转型的趋势,以及自律与他律、形上与形下结合更紧密的发展动向应用于武术审美实践的考察,以此进一步推进与深化武术美学的相关研究。

简介：国际防身术同盟的主管比尔·乌尔夫说,"实战差别"指的是格斗技巧或体系与现实暴力冲突之间的差别。想一想你在体育馆里接受的训练和在街头打斗时的区别就知道了。你接受的训练与真实情况的相似性越少,那这个差别就越大。乌尔夫说,"这种实战差别一直都会存在,因为现实中的暴力冲突不可能在没有受伤甚至死亡司能性的练习中被重现。"而你所能做的就是尽可能缩小这个差别,你要考