简介：宋江和花荣见别人下海经商赚了大钱,也向组织提出申请,双双下了商海。他们成立了宋江电脑公司。公司刚开张时生意还可以,可没多久,宋江就感到不好办了,主要是缺乏高

简介：宋江下跪——众多好汉看割了黄文炳，都来草堂上与宋江贺喜。只见宋江先跪在地下，众头领慌忙都跪下，齐道：“哥哥有甚事，但说不妨。兄弟们敢不听？”宋江便道：“……感谢众位豪杰．不避凶险，来虎穴龙潭，力救残生：又蒙协助，报了冤仇。如此犯下大罪．闹了两座州城。必然申奏去了。今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去，未知众位意下若何？如是相从者，只今收拾便行；如不愿去的，一听尊命。只恐事发．反遭负累，烦可寻思。”说言未绝，李逵先跳起来，便叫道：“都去!都去!但有不去的，吃我一乌斧，砍做两截便罢!”宋江道：“你这般粗卤说话!全在各弟兄们心肯意肯，方可同去。”众人议论道：“如今杀死了许多官军人马．闹了两处州郡，他如何不中奏朝廷？必然起军马来檎获。今若不随哥哥去，同死同生，却投那里去？”宋江大喜．谢了众人。

简介：在众多《水浒》英雄形象中,宋江是思想性格极为复杂的一个。作为全书的核心人物,作者虽然对他着墨甚多,全力摹划,但书中的宋江形象仍然给人扑朔迷离的感觉,以至通过《水浒传》看宋江,总像是雾里看花,不甚分明。作为宋江反上梁山的重要关目之一的“浔阳楼宋江吟反诗”,也正如同其它关于宋江的描写一样,被裹上了团团迷雾,留下了不少疑点。一宋江吟“反诗”是在因怒杀阎婆惜而被判配江州之后。这天,宋江因访戴宗等不

简介：背疽，是古代中医外科重症。《水浒传》写宋江背疽，不是金圣叹所评的恶人恶报，也不是王望如所说的兄弟情深。从天人感应的医理看，宋江背疽乃成书于宋代历史生成的独特“背疽精神现象”，借以抒发宋代士人力图保民安国、平定天下的大无畏精神。

简介：摘要：水浒故事是南宋以来流行之传说，而宋江也是有正史记载，是实有其人的。《水浒传》及其蓝本《大宋宣和遗事》都记载了宋江平定方腊之乱，但笔者经过考证发现，平定方腊之乱的并非宋江，而是童贯手下的将领辛兴忠。并且，笔者进一步探究了历史上宋江的真正结局。

简介：宋江是《水浒传》的灵魂人物,对其看似不合理的宁愿坐牢也不落草、不顾众人反对竭力促成招安等行为,读者向来有见仁见智的解读。但若从＂孝、义、忠＂这一儒家知识分子的入世准则入手去分析宋江,他的所作所为就都有了合理的解释。

简介：《水浒传》的悲剧根源于宋江的悲剧,宋江的悲剧根源于他的双重性格。宋江把轰轰烈烈的梁山事业葬送了,他究竟是个什么样的人?他为什么招安?招安的目的是什么?历来多有争论。本文认为,是中国封建专制政治体制和忠君的儒家思想赋予了他忠君又叛逆,主性与奴性兼有的双重性格,这种双重性格是造成梁山悲剧的主要原因

简介：

简介：闽台宋江阵同根同源,是两地传统社会生活习俗和人们喜好的生动反映。文章主要采用文献资料法、田野调查法等研究方法,对宋江阵的历史形成、区域分布、活动呈现、道具服饰等进行调研。研究认为：宋江阵是闽台传统社会生活的生动反映,其活动方式独特、区域特色显著,是两岸文化交流和情感沟通的重要媒介。因此,应重视宋江阵真实、完整和原生态的保护;加强对其历史和特色的发掘;注重它在闽台交流中平台作用的发挥;积极地在校园中传承、推广等,以实现该项目非物质文化遗产的传承与发展,丰富闽台两岸的民间交流活动。

简介：一、引言本文以《水浒干专》中的宋江被招安为例，充分调动学生学习的主动性，让大家共同探讨宋江为什么要走招安道路，成为“投降派”？宋江被招安是对还是错？宋江被招安的真正原因是什么？通过分析与讨论启发学生的独立思考与多角度分析问题能力。二、历史教学中跨学科思维的具体应用宋江到底为什么会接受朝廷的招安呢？宋江被招安的真正原因是什么？以往提及此事，人们马上就会说到宋江被招安是由于他从小就受到封建、正统的“忠君”思想教育，即使后来不得已上了梁山落草为寇，但回归朝廷、回归“正统”的思想无时无刻不在左右着他。因此，宋江被招安是顺理成章的事。这就是所谓的“传统思想说”。

简介：宋江在梁山事业兴旺发达之际,率众接受“招安”,终至事败身亡,众生罹难.造成这一悲剧的根本原因在于宋江内心中恒存着传统的儒家人文思想:对自身命运和社会现实的忧患,却又不愿意突破现存总体社会秩序.这就造成了他自觉地走向悲剧又被动地承受悲剧的结局,其悲剧价值是道德的而不是历史的.

简介：《水浒》成书于元末农民大起义后,《西游记》成书于资本主义萌芽相对活跃的16世纪中期。此时封建社会走向衰退,自然经济危机四伏,各种非正统思想潜移默化冲击着封建统治秩序。知识分子在社会动荡中看到人民的力量,创作思想亦不可避免地与时代碰撞、与世界融合并迸出绚丽的光芒。本文旨在通过发掘宋江、孙悟空两个艺术形象中的人文主义色彩,重新思考《水浒》、《西游记》两部小说的主题。