简介：源自新达尔文进化论观点、用以解释文化进化规律的＂模因论＂,不仅为解释众多社会文化现象提供了一条崭新的思路和有效途径,也为语言应用的研究提供了全新的视角。广告语作为一种特殊的应用语体,其语言同普通语言一样,都是民族文化心理特征的具体反映,是一个民族在宗教信仰、历史文化、认知模式、价值取向、礼貌形式等诸多方面的综合体现。文章以模因论为视角,探讨强势文化模因在广告语言设计中的应用。

简介：经济全球化会导致强势语言拥有话语霸权或文化主导地位，从而有可能出现语言单极化和文化趋同化的趋势，对此，存在不同的态度。多元文化的存在是客观的，经济全球化背景下的文化交融和文化多元化是两个并存发展的趋势。我们在广泛的交流与合作中，既要弘扬本国的传统，又要吸纳强势文化的某些优秀成果，发展多样性语言和多元化文化。目前，英语具有强势语言的某些特征，努力学习英语，对促进文化交流和发展本国经济具有积极意义。

简介：语言丈字是人类最重要的交际工具和信息载体，而目前我国高等学校的语言文字工作相对薄弱，存在重视程度不够、机构不健全等问题，因此必须通过建立一支高素质的语言文字队伍、强化师生语言文字规范化意识等措施，促进高校语言文字规范化建设，构建和谐校园文化。

简介：语言是交际与思维的工具，是文化的一部分，语言与文化是不可分割的整体。本文就某些汉英语言现象，探讨中西文化的差异，旨在说明了解中西文化和跨越社会的障碍，对于增进相互理解和加强思想交流的重要性。

简介：人类社会已经进入一个以数字化、网络化为特征的信息化时代,网络交流成为现代人生活的一部分,在交流中人们直接面对的就是网络语言.网络语言研究是一个年轻的课题,对其进行系统地探讨、分析是其发展的迫切需要.本文从如下方面对网络语言进行分析：首先,阐释温州网络文化建设中的网络语言,文化是人类一种稳定的生存方式,网络文化是一种新兴的生存方式,而网络语言则是网络文化的生动体现；其次,结合温州的市民社会、民营经济、“温州人”精神探讨温州市民社会的特征；接着,从温州网络文化和温州市民社会实际需要的角度研究网络语言产生的社会基础；最后从存在的合理性和容易导致的问题两个层面分析网络语言对市民社会的影响.

简介：语言是一种重要和特殊的社会资源，属于软资源的范畴。语言资源观就是研究中在把语言看作工具基础上，也将之作为一种资源去考察。语言资源观对语言理论研究具有重要意义。语言资源观指导的语言理论研究对象广泛、范围扩大、视野开阔，适合对语言做整体性研究，在语言要素之间进行接口式研究。

简介：人们自身在自觉不自觉中形成的语言偏见或语言歧视,使得语言的使用者给语言穿上了身份高低等非语言因素的外衣。通过利用社会语言学家拉波夫、历史语言学家徐通锵和人类语言学家萨皮尔的相关理论对一些自发的语言事实进行分析,得出语言并没有高低、优劣之分,即语言是平等的事实。

简介：交警在纠正交通违章行为中，常常会听到违章者各种各样的“理由”。他们的目的就是一个：想逃避或减轻处罚。现列举一些“经典语言”：

简介：幼儿园语言环境是幼儿语言教育成败的是键，若幼儿园教师能够为幼儿提供一个良好的语言环境，那么幼儿凡人语言能力就能得到更好地发展，从而为幼儿后续的成长和发展奠定坚实的基础。本文在此就对幼儿园语言教学中语言环境的相关问题展开讨论。

简介：广告英语经过长期的发展已成为一种特殊的语言形式,在词汇、句法和修辞等方面都有其独特的语言形式和文体风格.

简介：《死者》是詹姆斯·乔伊斯短篇小说集《都柏林人》的压卷之作.其语言结构独特,文采飞扬,重复修辞手法显而易见,并不泛对偶、排比等,给读者带来强烈的视觉冲击.

简介：介绍了自行开发的BASIC语言自学系统，包括甸软件的系统分析、系统设计、系统实施及特点。

简介：销售人员必须要能言善辩。销售的成功，往往靠的都是“会说话”这三个宇。推销是一门学问，它需要发挥一个人的全部潜能才会做得好。虽然我们推销的多是有形的东西或实物，但推销成功的关键在于人。

简介：疯狂的定义：代表着人类超越自我的精神，代表着对理想的执著追求，代表着对事业忘我的全情投入，代表着人类不达目的誓不罢休的激情!“让三亿中国人讲一口流利的英语!让三亿外国人讲一口流利的汉语!让中国之声响彻全世界!”这是李阳毕生的疯狂梦想，也是他引爆语言革命的宣言。

简介：公关语言是在以树立组织形象为目标，以传播沟通为内容的公共关系活动中所运用的语言，它有鲜明的特点：广泛性、实用性、双向性、文明礼貌性、情感性。

简介：教学的艺术首先是语言的艺术，教学的成功首先依赖于语言的成功。情感是教学语言里的盐油和味精。没有这些东西，再好的菜也会被煮得淡然无味；有了这些东西，哪怕是青菜也会被炒得色香味全佳。一句"请翻到25页"的话，再简单不过了。可是这同一句话，可以读出许多种味道来。可以粗鲁，可以温柔；可以无情，可以亲切；可以甜如蜜，可以淡如蜡……全凭教师对学生的感情来决定。白居易说："感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声"。又说："未有声入而不应，情交而不感者。"这文学上的名言同样适合于教学。生动感人、充满情感的教学语言能够直接叩开学生的心扉。我们可以做个试验：一篇出自名家之手的公认生动有趣的故事，用一种呆板、生硬的

简介：一次．我去书店买书，瞧见有这么一对父子，父亲拿书在给儿子读“脑筋急转弯”．父亲读了几个，儿子都没有答上来，于是，父亲便亲昵地说：“小蠢猪。”没想到孩子竟以牙还牙，说：“你才是蠢猪呢!”这事虽小，却有个如何引导孩子语言美的问题。

简介：上海一家喷砂机械销售公司的外贸经理朱辉最近正在为一件事情发愁：前不久，他在网上认识了一位阿拉伯的客户。有了客户就意味着有了潜在订单，本来是件好事，朱辉为什么会发愁呢？原来，在通过MSN和这位阿拉伯的客户聊了两句之后，朱辉发现对方的英文不太好，发送过来的英文信息很不好理解。“我的英文不好也不坏，以前也和来自欧美的客户通过IM工具沟通过，

简介：会展业要得到持续的发展，应该整合自身文化资源，深入研究其产业文化的实质，借助创意、想象力的开发、充分提高会展活动的文化品味，以此创造产业生机，扩大产业平台，推动业态交流，最终体现会展文化产业的价值。关键词会展文化；文化；产业；会展文化产业天津市艺术科学研究规划项目，项目编号E08011一、会展文化与文化“会展文化”（ConventionandExhibitionculture）这一新的概念，是在2005年7月10日郑州举办的“首届中国国际会展文化节”中被明确提出来1。在当年的《中国会展》杂志第14期上，陈泽炎先生就对会展文化概念做了如下界定一是“会展文化”是以会展活动为载体所直接展示、代表和反映出来的关于文化的内容；二是“会展文化”是指当把举办会展活动作为一种产业经济活动时，其总体上所表达、展现和凸显出来的会展产业在精神、理念、价值等方面的文化内涵。第三“会展文化”是指在某一个具体会展活动项目的层面上，由于其作为一种经济的和社会的活动方式，其组织者就必然会在筹备和操办的全过程中对所依据、遵循的思想意识等方面的东西有所体现，从而表示其文化的内质2。2008年，上海应用技术学院经济与管理学院的陈红进副教授在《商场现代化》发表文章认为“上述概念尽管完整地表述了会展文化各个层面的含义，但在分析会展产业发展时也容易出现“文化泛化现象”。即把所有的会展活动都和文化挂上钩，从而出现文化庸俗化倾向，这反而有悖于举办“会展文化节”，提升会展产业文化品位的宗旨。会展文化最简单的表述应当是指在会展活动中总体上所表达的会展产业所具有的文化内涵，也就是上述三层含义中的第二层。之所以如此界定会展文化，是与文化本身的概念有关。对于文化概念演变的研究由来已久，对文化的定义古今中外不下百种，但有一点是共同的，即人们都承认文化是人类社会的特征，是人类群体的精神财富，尽管由于时空的变迁不同的文化具有不同的特点，但都被一部分群体所认可并具有相对稳定的传承性。鉴于此，基于会展产业的会展文化作为文化母概念中的一个子概念，应该是指人类通过会展活动所表现的具有会展产业特征的文化内容，包括生活方式、行为方式、意识方式和价值取向。”3两种观点显示出二人各自对文化观念的不同理解，其中的关键是对文化概念理解的偏差。在西方，文化（Culture）一词，源于拉丁语（Cultura），原义是指农耕及对植物的栽培之意，自15世纪以后，逐渐引申，把对人的性情的陶冶，品德和能力的教养也称之为文化。在中国，“文化”是古已有之的词汇。较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·象传》（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。日月往来交错文饰于天，就是“天文”，亦即天道自然规律。同样，社会生活中人与人之间纵横交织的关系构成复杂网络，即“人文”，指人伦社会规律。中国的“文化”一开始就专注于精神领域，而Culture却是从人类的物质生产活动生发，继而引申到精神活动领域的，这层意义上讲，Culture的内涵比文化更为宽广，接近于今天人们通常理解的广义“文化”。长期以来，人们在使用“文化”这一概念时，因其内涵、外延差异甚大，文化有广义与狭义之分。广义的“文化”包容了人类创造的一切事物。《辞海》中写到“文化，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”从这一观点出发，我们便可以理解陈红进文中提到的“文化泛化现象”以及半坡文化、仰韶文化、建筑文化、雕塑文化、饮食文化、服饰文化、酒文化、茶文化等等的各种文化称谓。可以说除自然界以外的所有人类之创造物、行为、思想等等都可以称为文化；而狭义文化则将文化的中心放置于人类的精神层面，如知识、思想、价值、心理等等隐型文化形态之上，加深对人类内在理念及自我意识之认识。它的核心概念是“精神文化”，只承认与人的精神相关的创造物及其外在表现形态如制度、组织，意识形态等。1952年，美国文化人类学家A.L.克罗伯和K.科拉克洪发表《文化·概念和定义的批评考察》一文，对西方自1871年至1951年期间关于文化的160多种定义作了清理与评析，在此基础上他们给文化下了一个综合定义“文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史的获得和选择的）观念，尤其是他们所带来的价值；文化体系一方面可以看做活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。”4这一对文化的综合定义基本为现代东西方的学术界所认可。会展文化的概念实际上是大的文化概念的衍生品，而文化概念的多义性、歧义性和不确定性，使得人们对会展文化的概念也会有不同的界定。陈泽炎先生的“会展文化”是从广义文化的角度来界定的，这在文中就有说明。他的“会展文化”概念，相对更加全面地说明了会展活动在各个层面上所体现出来的文化内涵。而陈红进先生提出的“会展文化”，实际上是在会展产业这一具体层面上，对会展活动中表现出的各项文化内容的阐释。在会展活动的举办过程中，产业文化特征从总体上以及各个层面均会有所表达和展现，其组织者在筹备和操办的过程中对所依据、遵循的社会心理和意识形态等方面的文化内质也会在活动中凸显出来。总之他们都在各自文中提出了会展文化与文化产业的关系，强调从会展产业的视角，来探讨其产业文化的品味与本质。二、文化与产业“产业”一词最早专指农业。在人类迈入资本主义大生产时代后，产业转而主要指工业。马克思主义政治经济学曾将产业表述为从事物质性生产的行业，成为唯一的定义。20世纪50年代以后，随着服务业和各种非生产性产业迅速发展，使产业的内涵发生了变化，不再专指物质产品生产部门，而是指“生产同类产品（或服务）及其可替代品（或服务）的企业群在同一市场上的相互关系的集合”。5产业是一个不断发展的概念，是随着人们的认识水平和社会生活的发展而不断发展的。产业概念有第一、二、三产业的划分，虽然世界各国对三次产业的划分并不完全一致，但一般地说，第一产业对应的是广义的农业，包括种植业、林业、畜牧业和渔业；第二产业对应的是广义的工业（包括采掘业、制造业、供水、电力等）和建筑业；第三产业则对应着广义的服务业，即第一和第二产业以外的各业。三次产业分类是对全部经济活动的最简明分类，在发展经济学和国民经济核算中广泛运用6。不同的时代，文化与产业会呈现出不同的关系特征。传统上，尤其在物质匮乏年代，二者往往被看成是对立的。文化被定为成高尚、纯欣赏性的，任何沾染了商业化的文化活动都被认为是被钱所收买的，庸俗的；产业也忽略文化的经济价值，认为文化不能产生利润，没有人在这上面投资。然而历史发展到21世纪，这种情况已经发生变化。一方面，产业可以推广、宣传和扶植文化事业，资本的进入大大有利于文化的保存和发展；另一方面，文化使得产业更具有卖点，加强了产品特色。直接或间接的创造经济效益和社会效益。因此，在文化消费日益高涨的今天，文化和产业是既对立又互补的关系。7经济的发展，产业的发展不断走向文化，而文化的发展也不断和产业部门结合起来，最终出现了文化产业。这是一个必然的客观的发展过程。文化产业是上世纪九十年代开始发展起来的一门新兴产业，主要指以文化产品作为商品进行资产增值，从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。被公认为21世纪全球经济一体化时代的“朝阳产业”。目前文化产业在我国发展迅速，从经济角度来讲，文化产业是资源消耗少、环境污染少、经济效益高的新兴产业，这对于转变我国高消耗、低效益的粗放型经济增长方式具有重要的意义。三、会展文化产业会展业作为文化产业之一，是人类社会有意义的重要文化活动之一，一直以来都是各国政府、企业所关注的焦点。脱胎于欧洲十二世纪集市的会展活动，本身就是人类物质文化交流发展到一定阶段的产物。随着18世纪欧洲工业的快速发展，人类迎来了激动人心的产业革命，1851年的伦敦“水晶宫”博览会即是这次产业革命的见证，这是真正意义的第一个世界性的博览会，目的就是为炫耀英国工业革命后的伟大成就。今天的会展业作为一种复杂多样的经济文化现象已经渗透到人类社会的各个层面，会展的内容形式、功能结构都在不断地发生着变化。一个高端的会展活动所带来的直接和附加价值是不可预期和评估的。2008年北京奥运会，很大程度上提升了中国的形象和地位，使全世界的人认识了北京，了解了中华5000年的灿烂文化，这种有形、无形的影响是无法用金钱衡量的。在全球化的消费社会背景下，传统文化正逐渐淡出，商业文化活动因其扩张性、侵略性和高效性将占据主导地位，文化与产业结合来提高文化吸引力、增强产业竞争力将成为文化和产业的生存法则。会展活动可以把一个产业的相关信息进行集中整合，加大传播速度和范围，同时也建立了一个深入探讨产业发展，互相交流成功经验的平台。每一次相关产业展会的举办，都会使这个产业得到一次大的提升。此外会展活动带来的经济效益巨大，它在本质上几乎是一个“免费”的商品，也就是说游客只是消费，而不能从当地带走什么，故称为单向性消费经济，是运用于城市再生策略的主要工具之一。在西方发达国家，每年有几千亿美元用于会议的消费，而目前在中国，会议的产值也在千亿人民币以上。通过会展活动的举办，人们可以达成多方面的目标需求，给诸多相关产业带来经济增长。会展业会直接影响一个地区的多种产业消费，比如，酒店业、旅游业、广告业、交通业等。会展行业的发展会极大的拉动内部消费，改变一个地区的产业结构。会展业已经从原来的展示产品、进行贸易或解决某些问题的单一层面聚集，发展到现在与各个领域相互交错的多元化经济文化活动。其中所表现出的对自身产业文化的阐释和体现，呈现出一种纷繁复杂多层次的文化内容。会展业要得到持续的发展，应该整合自身文化资源，深入研究其产业文化的实质，借助创意、想象力的开发、充分提高会展活动的文化品味，以此创造产业生机，扩大产业平台，推动业态交流，最终体现会展文化产业的价值。中国会展经济要得到健康的发展，究其根本，文化是最本质的生命力。目前全球金融危机为文化产业的发展提供了难得的机遇，相信会展业会借助文化竞争力推动更多的产业复苏，同时创造出自身产业持续发展的模式和方向。参考文献1首届中国国际会展文化节盛装开幕。新浪财经，http//finance.sina.com.cn2陈泽炎.会展文化概念辨析J.中国会展,2005,143陈红进.与会展文化有关的几个概念辨析J.商场现代化,2008年4文化的概念.律师文化网，http//www.lawyerculture.com/Article_Show.asp?ArticleID=6165姜昕著.产业政策法北京中国社会科学出版社,2008年M.6于立,钱勇,张嫚,产业经济学定位涉及的几个基本概念。http//www.docin.com/p-447706.html7郭鉴著.地方文化产业经营M.杭州浙江大学出版社,2007年

简介：在"狼文化"盛行的当下,无论是社会的和谐还是社会成员的幸福,创造一种安静型文化最为关键。随着中国的快速转型,整个社会和生活于这个社会之中的个人,显得越来越躁动不安尽管人们的生活各方面都在改善,但没有多少人是感到幸福的。和其他国家相比较,中国人的幸福指数非常低,甚至