简介:黄宗羲“平生心得,为先儒之所未发者”,几乎都是对儒耶哲学对话争论的主要问题的回应。在本体论方面.他吸取了西方哲学关于上帝存在的本体论证明来阐明中国古代的上帝观,但反对基督教赋予上帝以人格神意义,并试图调和上帝信仰与儒家孝道的冲突;在人性论和人生哲学方面,他吸取了西方哲学的方法论,提出了“论性之一本万殊”新解,确认志士仁人灵魂不灭;在认识论方面,他对阻碍科学发展的象数迷信和以先验道德秩序附会自然的主观臆说作了全面系统的批判,主张“推物理之自然”。深究“所以然之理”,确立了“一本而万殊”的多元学术史观。面对中西文化冲突,黄宗羲既具有鲜明而坚定的中国文化本位立场,又对“先儒有所未尽”具有清醒的意识,通过借鉴和吸取西方哲学来丰富和发展中国文化之“体”与“用”,其理性态度值得肯定。
简介:1997年9月14日,在迪庆建州四十周年及康巴地区艺术节双庆节日期间,云南省人大常委会副主任吴光范在迪庆主持召开新闻发布会,云南省人民政府副省长戴光禄代表云南省人民政府向中外记者及各界人士郑重宣布:香格里拉就在中国云南省的迪庆藏族自治州。这标志着世人苦苦寻觅了半个多世纪,令无数社会学家、旅行家、探险家、地理学家为之费解的世界之谜终于在本世纪之末解开了。香格里拉在迪庆这一重大新闻在全中国全世界的迅速传播,使迪庆———这个昔日偏僻荒凉的滇西北一隅成为世人瞩目的焦点,迪庆香格里拉之旅正日益成为旅游世界的一道独特而亮丽的风景线。当我们回顾破译香格里拉之谜的历史进程中,香格里拉在迪庆的发现和确认,似乎具有突然性和偶然性。然而,这种突然性和偶然性,恰恰是寻觅香格里拉的历史必然性的反映和表现。正如恩格斯所指出的:“被断定为必然的东西,是由纯粹的偶然性构成的,而所谓偶然的东西,是一种有必然性隐藏在里面的形式。”进一步地说,香格里拉在迪庆的发现和确认,是改革开放的历史进程在中国大地不断推进的必然结果。迪庆是从地形地貌、风土人情到民族宗教、气候物产最与希尔顿笔下的《失去的地平线》中所描述的香格里拉相吻合的地方,这既是熟知希尔顿笔...