简介:冉仁才唐墓位于万州区钟鼓楼街道驸马村(原为万县驸马公社),地处万州区城区下游的长江北岸。墓葬背靠黄家山,南面长江,所在区域俗称“驸马坟”。墓葬于1978年在当地改土造田中被发现,随后由四川省博物馆(今四川省博物院)对该墓进行了抢救性发掘。墓葬顶部为人工夯筑的呈圆锥形封土,底部直径约30米,高出地表6.5米,封土下可见墓葬1座,墓室、甬道、墓门为砖筑,砖缝均勾以石灰泥,内壁亦敷有一层石灰泥,表面绘有彩色壁画,但多已剥落,发掘时可辨者仅有青龙、保护、星象图等。墓室和甬道四壁以长方形砖三顺一丁错缝平砌,顶部以楔形砖、子母砖、斜面砖等一丁两顺起券。
简介:现代资本主义社会起源是《新教伦理与资本主义精神》的主导问题域,围绕这一主题,韦伯提供了独特的解释模式,这便是“韦伯命题”。在“韦伯命题”的阐释上,存在一些简单化的解读倾向。实际上,理性化是《新教伦理与资本主义精神》的核心线索,它也构成了韦伯分析现代资本主义起源的核心框架。从理性化角度阐释“韦伯命题”,有助于全面准确把握韦伯关于现代社会起源、现代性危机等问题的研究。
简介:1939年秋天,抗日军政大学到各根据地办校。当时洪学智任抗大四大队副大队长,爱人张文在抗大卫生处工作。洪学智、张文和抗大的部分同志要通过敌占区到晋察冀边区去,任务十分艰巨。这时他们的女儿醒华刚出生两个月。夜幕中,张文抱着孩子紧跟着队伍快速前进。队伍一过黄河,一路小跑,气氛十分紧张。敌人弄不清这是一支什么队伍,就前堵后截,缠着不放。队伍过了汾河,穿过同蒲铁路线,气氛就更加紧张了。突然,憨睡中的小醒华哇哇地哭了起来,由于一直在跑动中,孩子裹不住奶,哭个不停,这会影响到整个队伍的安全。下了一个山坡,只见前面一间草房里露出微微的灯光。洪学智夫妇急促敲门后,见房里夫妇是淳朴憨厚的庄稼人,就把孩子委托给了他们。情况紧急,这里是什么地方?农家姓什么、叫什么名字?他们都来不及打听。时光荏苒,日月如梭,12年过去了。1951年洪学智随志愿军入朝,张文留在志愿军留守处工作,这时她才抽出时间寻找牵挂多年的女儿。热情的山西省委同志打开地图,查找当年抗大干部教员过汾河、过同蒲路时的位置。把她介绍到阳曲县。阳曲县委派一位年轻的侦察员带领她寻找爱女。时间一天一天地过去了,孩子仍杳无音信。焦急中,年轻的侦察员建议张文...