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  • 简介:作为不同文化背景下产生的两种彼此独立的理论体系,基督教思想与儒家思想的差异之大是显而易见的。但就生态智慧而言,二者却有着惊人的相似或相同之处。首先.二者在建构有机整体观念时都选择了同样的策略,即为宇宙万物预设一个共同的创生源头久而将人类纳入自然界的有机组成部分。其次,二者对于人在自然中的定位也基本相同.使其既优于万物,又不脱离自然。最后,二者给人类在自然中安排的角色也颇为相类:基督教将人视为上帝委派的看管者,儒家则把人视为天地的辅助者。而无论前者还是后者,都能做到既尊重人类的能动性,又可抑制其个性的过度膨胀;既能保障人类满足自身要求的正当权益,又可尽量避免生态失衡。

  • 标签: 基督教 儒家 生态观
  • 简介:《长沙马王堆汉墓简帛集成》对《五十二病方·痿入中者》中“”解释为“形容火焰炽烈”,此解释不妥,值得商榷.今从文字训诂学和中医药学两方面来分别进行论证,认为“”当训释为“火焰缓而小貌”.

  • 标签: 《五十二病方》 “然” “火焰缓而小貌”
  • 简介:儒家“天人合一”说在不同语境下有不同的语义,它有时是在“本然”意义上使用,有时则是在“应”意义上使用。本然的“天人合一”论是儒家关于天人本来相通、相合与统一的理论;应的“天人合一”论则是关于人与天在何神条件下能够达到和谐统一理想状态以及如何达到这种理想状态的学说。而在本然“天人合一”与应“天人合一”之间,还有一个“天人不一”的“实然”环节;应“天人合一”既是对实然之“天人不一”的消解和超越,又是对本然“天人合一”的复归,是儒家视域中的一种理想的天人间的最优化状态,是一种洋溢着人的主体意识的天人理论。

  • 标签: 儒家 天人合一 本然 实然 应然