简介：在东西文化和思想的语境之下,非常自觉地抵制形而上学的胡适,由于以＂自然＂为宇宙和万物的存在及其何以如此的最后根据,他实际上又建立了一种形而上学──即＂自然主义＂的宇宙观和世界观,只是他自己没有意识到罢了。同样,胡适以＂自然＂为中心来构建他的科学认知理性（解释一切自然现象）和技术实践理性（改造和利用一切自然）,以人的＂自然＂为中心来建立伦理和道德价值。这些又构成了胡适科学技术上的自然主义和伦理上的自然主义。

简介：古希腊城邦公民精神以＂公共善＂创造出辉煌的政治文明。与政治国家日渐分离的市民社会将古希腊城邦公民精神拓展为包含以公共善为旨归的政治品格和以个体善为旨归的公共美德两个维度,阿伦特与哈贝马斯试图在交往视域中整合这两个维度来构建当代公民精神。交往视域的开启为社会公民精神的培育提供了新视角,个体善和公共善在日渐成熟的社会中趋向融合。

简介：当代中国,在经济迅猛发展的同时,价值系统却遭遇了迷惑乃至混乱。对于很多已经不同程度上富裕起来的当代中国人来说,今天我们怎样才能感觉到幸福？或者问得更直接一些：有了钱以后为什么还是感觉不到幸福？我们为什么还需要道德？我们该有怎样的信仰？两百多年前（后世称之为＂理性时代＂）,德国哲学家康德针对当时欧洲遭遇的信仰迷局予以了系统的哲学反思。重温康德关于幸福、道德和理性的论述,对于遭受类似精神危机的当代中国人而言,无疑是适切的而且及时的。就此,华东师范大学李明洁教授采访了康德专家艾伦·伍德（AllenW.Wood）教授。伍德教授是欧美德国形上哲学和康德研究的一流学者。曾先后任教于美国康奈尔大学和耶鲁大学,现任印第安纳大学哲学系讲席教授和斯坦福大学荣休教授,是剑桥版《康德全集》的编辑和其中多卷英文版的译者。代表作包括《康德的道德宗教》（1970）、《康德的理性神学》（1978）、《卡尔·马克思》（1981,2004年第2版）、《黑格尔伦理学思想》（1990）和《每个人的自由发展》（2014）等。