简介：本文认为，在修辞学繁荣的今天，修辞学研究也步入了种种误区：如主张语法修辞结合，主张言语风格、语境、公关语言、言语交际等要从修辞学中分化出来，主张搞纯修辞学。这是由于对修辞学的性质认识不一致而造成的。文章指出，修辞学属于艺术部门，而不属于科学部门；修辞学是一门边缘学科；修辞学属于大语言学，而不属于纯语言学。要进一步繁荣汉语修辞学，必须在修辞学界开展一场修辞学性质的大讨论。

简介：本文认为,变异修辞语言,它往往笔有活法而不出法度,语句肆放而不逾规矩,它弹跳着把语句所铸造的意象自在活泼地展示出来,使意蕴孕育于具有弹性的变异化的语言之中,使语言具有宛转屈伸、天矫连蜷的弹性之美。它有的可以增加语言的意气的曲折、顿挫与回旋,有的使语言产生交替叠变的视觉和感应层次的神往。它的弹性是心灵的价值和自由度所驱使的结果。变异修辞本身就是一个谜,本文意在对这个“谜”的进一步揭示。

简介：一词是人们用来传递信息的符号,是人们交际的工具。它是为全民族所共同理解和运用的。它的书写形式和语音形式及其所代表的内容是本民族人们在长期的语言交际中所共同规定的。它的含主具有客观性、社会性、概括性和相对的稳定性。它的意义人们可以用辞典把它规定下来。例如:风暴:刮大风而且往往同时有大雨的天气现象。

简介：<正>什么叫变异修辞?变异修辞也叫深层修辞。从语言组合和搭配上来看,变异修辞是对语言常规的超脱和违背,它辞面意义不合情理,而深层却藏着更丰富的含义,它的目的不是在于说理,而是在于描述心理的感受,进而抒发情感;所以,我们也把它叫做艺术化的语言。例如:

简介：<正>人们使用修辞格时,对所反映的事物或现象的认识往往是很复杂的。由于某种强烈的感情,对客体的认识常常是若明若暗的,有种若隐若现、似是似不是的感觉。这种强烈的感情并不象抽象的概念那样清楚,它比起思维过程中的概念来,总是较为模糊的。这种现象我们称之为心理的模糊性。为了较为准确地表达这种模糊心理,人们一般就不用抽象化、概念化、规范化的词语,而往往借助修辞格了。本文试对人们使用修辞格时心理的模糊性,谈一点肤浅认识。

简介：古人用“一言兴邦”和“一言丧邦”强调了话语交际的重要。话语交际和社会角色有着密切的关系,社会角色制约着话语的选择和运用,话语适合社会角色就能使受话人“悦怿”,达到成功交际的目的。从社会角色来看,人是一个复合的多面体,也是一个角色丛,随着受语人的改变,发话人的具体角色就要变移。角色并不是简单的自然性问题,在话语交际中,它与个人的素质因素、文化因素等都有内在的关系。在话语交际中,人们根据自己的角色关系调整话语,选择和自己的角色相适应的言语风格,才能成功地达到话语交际的目的,同时,使话语风格多样化。角色能起到揭示话语的整体意义的作用。

简介：本文认为,语法规范的语言并不能代替社会规范的语言。正是那些冲破语法框框,但又符合社会规范的变异修辞语言是一种表达情感的绝妙语言。产生变异修辞语言的主要原因是由于主体的情感冲动,导致主体的一种异常的心理状态,即艺术的变态心理的反映。本文认为,变异修辞语言不是由于物理的生理的信息得到准确的再现,而是物理的信息和生理的信息与人特有的情感信息发生了特异的重组,美就孕育在这内外信息的重组过程中。因此,变异修辞语言具有特有的表情功能,具有美学意义。

简介：一些修辞书和论文在谈修辞和语法、逻辑的关系时说:修辞的基础是语法和逻辑。原因是,语法管的是通不通,逻辑管的是对不对,修辞管的是好不好;所以,如果是不通或不对的也就谈不上好了,那也谈不上修辞了。逻辑和语法是修辞的基础,修辞要符合逻辑的思维形式和语法的结构规则,这是修辞与逻辑、语法的统一性。但是,在实际的语言交际中,一些违反逻辑和语法规律的语言往往是一种绝妙的修辞格,它不仅无碍于语言的运用,而且起到较好的修辞效果,这说明修辞和逻辑、语法有矛盾性。