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本然、实然与应然——儒家“天人合一”论的内在理路

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摘要儒家“天人合一”说在不同语境下有不同的语义，它有时是在“本然”意义上使用，有时则是在“应然”意义上使用。本然的“天人合一”论是儒家关于天人本来相通、相合与统一的理论；应然的“天人合一”论则是关于人与天在何神条件下能够达到和谐统一理想状态以及如何达到这种理想状态的学说。而在本然“天人合一”与应然“天人合一”之间，还有一个“天人不一”的“实然”环节；应然“天人合一”既是对实然之“天人不一”的消解和超越，又是对本然“天人合一”的复归，是儒家视域中的一种理想的天人间的最优化状态，是一种洋溢着人的主体意识的天人理论。

DOI 34g1q1ko49/844431

作者苗润田

机构地区不详

出处《孔子研究》 2010年1期

关键词儒家天人合一本然实然应然

分类 [哲学宗教][中国哲学]

出版日期 2010年01月11日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）