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曾国藩对桐城文论的三个拓展

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摘要传说桐城论局限于以唐宋八家之文来载程朱之理,以孔孟之道至程朱之道作为古文“义理”的全部内容,并以这种纯“义理”为荣。虽然刘大櫆、姚鼐、方东树、姚尝都提曾到过“经济”,但终因对经济缺乏深刻体会、内容空洞,又受到纯“义理”的制约,因而成为古文家们的口头空谈,姚鼐试图以“考据”对义理有所补救,但仅把考据的汉学作为一种工具,处于从属的地位、服从“义理”,以“考证助文之境”(《与陈硕士书》)限制了对汉学求实精神的吸收。至方东树更是对考据之汉学大加挞伐。曾国藩则以经济和考据充实义理,使义理具有崭新的内容和时代精神。

DOI pd5xevq247/729647

作者曹渝扬

机构地区不详

出处《青海民族大学学报：社会科学版》 1990年1期

关键词刘大櫆古文家大加挞伐程朱阴柔之美经史百家

分类 [社会学][民族学]

出版日期 1990年01月11日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）