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166 个结果
  • 作者: 佚名
  • 学科: 文学
  • 创建时间:2009-09-08
  • 简介:在马克思了解到费尔巴哈对黑格尔的批判是,关于费尔巴哈的问题设定的知识以及关于马克思跟费尔巴哈决裂的原因的知识,有两三年的时间马克思确实是支持费尔巴哈的问题设定的

  • 标签: 哲学宣言 费尔巴哈哲学
  • 简介:《关于费尔巴哈的提纲》中标志马克思实现了对费尔巴哈的超越的那些思想,在此之前,主要是在《1844年经济学哲学手稿》中,已经出现。马克思超越费尔巴哈是一个过程,在一个时期,曾经存在对费尔巴哈的误解。马克思的实践概念不仅批判了旧唯物主义,也批判了唯心主义。它强调人的能动性与受动性的结合,是对唯物主义唯心主义斗争的扬弃。只强调马克思的实践概念弘扬人的主体性是片面的。

  • 标签: 《1844年经济学哲学手稿》 过程 能动性与受动性的结合
  • 简介:哲学的问题设定,而是为了要避免把马克思只是借来的概念和问题设定,在《一八四四年经济学哲学手稿》中马克思把异化理论(这是说费尔巴哈

  • 标签: 哲学宣言 费尔巴哈哲学
  • 简介:在马克思的早期著作中能够找到的对黑格尔所做的批判还是有道理,在马克思了解到费尔巴哈对黑格尔的批判是,我们能够找出马克思所决裂的问题设定是什么

  • 标签: 哲学宣言 费尔巴哈哲学
  • 简介:费尔巴哈的论述,人的本质是有别于动物的各种属性的总和,具体地说,人所共有的本质包括三个层次:人的自然本质、人的社会本质、人的精神本质,三者有联系而有区别地构成了人的完整本质。

  • 标签: 人的本质观 费尔巴哈 自然本质 社会本质 精神本质
  • 简介:费尔巴哈的幸福论思想包括两个大的部分。在本体论维度的阐释中,费尔巴哈强调了人的本质就是物质性,强调生命本身是幸福,对物质生活的追求、对性的追求甚至自杀都是追逐幸福的表现。在伦理学维度的阐释中,费尔巴哈认为幸福需通过义务、良心去促使人们超越狭隘利己主义的束缚,并建立一种“爱的宗教”来实现利己与利他的统一。在马克思看来,费尔巴哈幸福论的根本缺陷在于缺乏革命的实践品质。时至如今,费尔巴哈的幸福论思想对于我们珍惜生命、珍爱生命、关爱他人有一定的现实借鉴意义。

  • 标签: 费尔巴哈 幸福论 本体论 伦理学 实践
  • 简介:摘要:马克思主义是19世纪伟大的杰作之一,它继承前人的哲学理论,加以批驳和创新,形成了科学社会主义,科学世界观。21世纪的我们回头看当初的经典著作,不得不折服于马克思主义的先进性和超越时代的高瞻远瞩。今天的我们能否从中汲取一些养分,为当今社会亮一盏指路明灯?马克思主义的科学性、严谨性、思辨性、批判性,扎根于现实社会,立足于人类社会整体,探索出普遍的规律,能否为今人所借鉴。我将重点分析《关于费尔巴哈的提纲》这篇著作并做重点讨论。

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  • 简介:费尔巴哈感性哲学革命从对理性主义传统的改革与颠覆开始,坚持“感性第一性”原则,希望通过“感性”与“感性直观”回归感性的生活世界。但这一革命很少受到学界严肃而认真的对待,“感性第一性”原则及“感性直观”的积极意义为“感性活动”所遮蔽。实际上,马克思的感性革命就是将他的“感性第一性”原则扩充、发展为“感性活动”即实践原则。此外,作为感性哲学出发点的“人”也不是抽象的“一般人”,而是感性个体,不过费尔巴哈对其历史内容没有进行具体的阐释,马克思则在感性与历史统一的基础上提出了“现实的人”作为历史唯物主义的出发点。

  • 标签: 感性 感性直观 思辨哲学 感性活动 现实的人
  • 简介:费尔巴哈的唯物主义思想的诞生与发展不是偶然,是当时的时代精神的必然产物。费尔巴哈哲学思想的发展贯穿着对德国古典哲学的全面批判,其植根于批判性的唯物主义思想也因此而带有厚重的机械性。这种机械性导致其在社会史观视域内无所适从,转而向曾被其批判的精神领域寻求出路,导致其在社会史观上的宗教唯心主义思想。

  • 标签: 费尔巴哈 唯物主义 批判
  • 简介:近代西方关于必然与自由这一学说的发展,在黑格尔的体系中达到了峰颠,而费尔巴哈则是这一发展的终结。然而费尔巴哈的贡献,更多地在于他将必然与自由的关系,从黑格尔体系的虚幻的基础上,移置到现实的基础上,而不是在于他对必然与自由的辩证内容作出进一步的阐发。由于费尔巴哈对实践,尤其是革命实践缺乏正确的理解,所以,在他的体系中必然与自由的关系最后被范围在纯粹道德的领域内,而决定意志判断的动力便只能是抽象的幸福。

  • 标签: 必然与自由 费尔巴哈 实践
  • 简介:《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在1845年成稿,供以后研究使用的笔记,它是在马克思和恩格斯撰写《德意志意识形态》之前最具借鉴意义的手稿,是被恩格斯评为“新世界观天才萌芽的第一个文件”;《提纲》和《德意志意识形态》是就唯物主义和新唯物主义的界点,从这个点开始马克思已经和以前的哲学信仰划清了界限,确立了以实践为核心的马克思主义新哲学;主要阐述《提纲》的主要内容,《提纲》包含的理论对于当今研究的理论价值以及《提纲》对于当代社会发展具有的实践意义。

  • 标签: 《关于费尔巴哈的提纲》 马克思 实践 唯物主义
  • 简介:费尔巴哈的唯物主义抛弃了德国古典哲学的唯心主义,《提纲》正是马克思批判德国古典哲学特别是费尔巴哈的哲学一个重要理论成果,之上在某种程度上发展了费尔巴哈的唯物主义哲学

  • 标签: 浅论马克思 费尔巴哈提纲 马克思费尔巴哈
  • 简介:马克思在早期思想的发展中曾受到费尔巴哈的影响,有信仰费尔巴哈的阶段,但他不是被动的追随者,而是超过了费尔巴哈,从而走向了历史唯物主义。随着马克思思想的不断成熟,他与费尔巴哈分歧日益明显和突出,终于形成唯物史观和唯心史现的原则对立,从而使马克思对费尔巴哈进行了彻底的清算。

  • 标签: 马克思哲学 费尔巴哈哲学 感性哲学
  • 简介:<正>“关于费尔巴哈的提纲”是马克思1845年春天写的。他以提纲的形式写了一些“关于费尔巴哈”的扎记,写在他的笔记本中。1888年,恩格斯把它附在“费尔巴哈与德国古典哲学的终结”一书中第一次发表出来,并在序言中说:“……在马克思的一本旧笔记本中找到了十一条关于费尔巴哈的提纲,……。”以后这些扎记就叫做“关于费尔巴哈的提纲”。为了使读者更容易阅读这些扎记,恩格斯在发表时,作了一些文字上的修改。

  • 标签: 费尔巴哈 旧唯物主义 宗教 克思主义 唯心主义 实践活动
  • 简介:费尔巴哈哲学作为对神学和黑格尔思辨哲学的批判出现,其哲学逻辑起点为感性问题,并将感性视为其哲学的本体论问题。

  • 标签: 费尔巴哈 感性 本体论
  • 简介:人的感性的活动即实践这一概念,清晰地标注了马克思和费尔巴哈的人学思想界限。费尔巴哈在批判黑格尔哲学的基础上建立了人本主义的学说,将人的位置重新归置于人,从而以抽象的理论方式界定人的本质概念。马克思则克服了费尔巴哈人本主义思想的局限性,在批判黑格尔思想决定性成就的同时,以感性活动为思想进路,提出了历史唯物主义的人本主义思想。

  • 标签: 马克思 费尔巴哈 人学 感性直观 实践
  • 简介:费尔巴哈伦理观是建立在自然主义的人本主义——人本学唯物主义基础上的,和他的整个哲学体系一样,也有其精华和糟粕。用历史唯物主义观点对其进行剖析,是很有教益的,现仅就费尔巴哈伦理观的两个问题进行一些探索。一、道德和物质利益费尔巴哈竭力反对那种否认道德和物质利益的联系,从人类社会之外或人的理性中去探求道德的根源,把道德说成是“神”的启示或

  • 标签: 费尔 物质利益 人本学唯物主义 唯物主义观点 人类社会 生下来
  • 简介:自从普罗泰戈拉和苏格拉底提出“人是万物的尺度”和“认识你自己”之后,人自身开始成为哲学家探讨的主题。但是直到费尔巴哈才明确提出了人是哲学的立场、基础和出发点,哲学必须以人为本,哲学就是人本学。最能体现他人本学思想的名言是“人是人的本质”。本文试图对“人是人的本质”作一阐述。一、“人是人的本质”的批判意义“人是人的本质”,既肯定了人的本质是人自身,又否定了人不是什么其他的东西。不是什么呢?费尔巴哈认为既不是十八世纪法国唯物主义所主张的“人是机器”,也不是德国古典唯心主义所主张的人的本质是理性。因此,费尔巴哈提出“人是人的本质”,事实上就是对十八世纪法国唯物主义人学和德国古典唯心

  • 标签: 费尔巴哈 人学 本质 类概念 异化学说