简介:《关于费尔巴哈的提纲》中标志马克思实现了对费尔巴哈的超越的那些思想,在此之前,主要是在《1844年经济学哲学手稿》中,已经出现。马克思超越费尔巴哈是一个过程,在一个时期,曾经存在对费尔巴哈的误解。马克思的实践概念不仅批判了旧唯物主义,也批判了唯心主义。它强调人的能动性与受动性的结合,是对唯物主义唯心主义斗争的扬弃。只强调马克思的实践概念弘扬人的主体性是片面的。
简介:摘要:马克思主义是19世纪伟大的杰作之一,它继承前人的哲学理论,加以批驳和创新,形成了科学社会主义,科学世界观。21世纪的我们回头看当初的经典著作,不得不折服于马克思主义的先进性和超越时代的高瞻远瞩。今天的我们能否从中汲取一些养分,为当今社会亮一盏指路明灯?马克思主义的科学性、严谨性、思辨性、批判性,扎根于现实社会,立足于人类社会整体,探索出普遍的规律,能否为今人所借鉴。我将重点分析《关于费尔巴哈的提纲》这篇著作并做重点讨论。
简介:《关于费尔巴哈的提纲》是马克思在1845年成稿,供以后研究使用的笔记,它是在马克思和恩格斯撰写《德意志意识形态》之前最具借鉴意义的手稿,是被恩格斯评为“新世界观天才萌芽的第一个文件”;《提纲》和《德意志意识形态》是就唯物主义和新唯物主义的界点,从这个点开始马克思已经和以前的哲学信仰划清了界限,确立了以实践为核心的马克思主义新哲学;主要阐述《提纲》的主要内容,《提纲》包含的理论对于当今研究的理论价值以及《提纲》对于当代社会发展具有的实践意义。
简介:自从普罗泰戈拉和苏格拉底提出“人是万物的尺度”和“认识你自己”之后,人自身开始成为哲学家探讨的主题。但是直到费尔巴哈才明确提出了人是哲学的立场、基础和出发点,哲学必须以人为本,哲学就是人本学。最能体现他人本学思想的名言是“人是人的本质”。本文试图对“人是人的本质”作一阐述。一、“人是人的本质”的批判意义“人是人的本质”,既肯定了人的本质是人自身,又否定了人不是什么其他的东西。不是什么呢?费尔巴哈认为既不是十八世纪法国唯物主义所主张的“人是机器”,也不是德国古典唯心主义所主张的人的本质是理性。因此,费尔巴哈提出“人是人的本质”,事实上就是对十八世纪法国唯物主义人学和德国古典唯心