简介：关于蜀族的“蜀”的解释，《说文》谓：“蜀，葵中虫也，从虫，两目像蜀头，中像其身蜗蜗。”《尔雅·释文》引作“桑中虫也，是葵应为桑之讹。”以上引文是说“蜀”是桑林中生活的蚕。后世一些学者据此认为“蜀族”是古代养蚕的民族。当然，还有其他的解释。

简介：<正>韦伯的歌剧《自由射手》(DerFreischutz)是德意志浪漫主义音乐的一块基石。贝多芬赞扬说:“我一直没有想到那位文雅的小个子,现在韦伯一定要写歌剧,什么都别写就写歌剧——出接一出,并且不要过于修饰。”柏辽兹也是对他倍加赞扬,他说:“(《自由射手》创新的诗情,充满了热力、激情和对比,其中超乎寻常的手法,产生出新奇和动人

简介：分析中国古代北方诸族的族名、人名等语言信息,同时研究它们迁徒、融合的态势,洞察到西域诸族国名均与通古斯-鲜卑系族名有关,而古代西域地区人名姓氏、生产方式和文化内涵亦多表现出与东北亚民族类同的特征.笔者认为古代活跃于西域的族国"月氏"就是东北亚地区的"兀者",而"大宛"、"大夏"、"吐火罗"就是"达斡尔","乌孙"即是"爱新",等等.总之大量的事实和理据表明:在公元前一千年间注入中亚地区的蒙古人种,都是有着东北亚背景的古代"西戎"民族.

简介：一、概况景颇族是跨境而居的民族,在我国主要居住在云南省德宏傣族景颇自治州境内,东经97度28分至99度57分,北纬24度至25度5分之间,主要分布在潞西市、瑞丽市、畹町市、盈江县、陇川县、梁河县三市三县的山区,这些地区的山脉绵延,与缅甸紧相接壤,国境线长达503.8公里,此外在怒江傈僳族自治州的片马、岗房、古浪、临沧地区的耿马傣族佤族自治县,以及思茅地区的澜沧县等地也有少数散居。在我国有11万8千余人,百分之九十以上在德宏州,共有五

简介：据不完全统计,这是一个关于流行歌曲撞题的排行榜,里面所提到的歌曲也许你似曾相识,因为他们都有着相同的名字,你未必都听过……

简介：在汉字上古音中,夫余之＂夫＂读音如蒲、如薄,与发（读如泼或拨）、貊、亳等字读音可通,＂余＂读音通娄、闾,夫余作为少数民族语辞,其意义很可能是＂貊人＂。橐离、高句丽、豆莫娄以及作为北沃沮别称的置沟娄,读音语尾与＂余＂音同,可能是其出自同一族群的标识。

简介：中华人民共和国成立后，党和政府组织开展了民族识别工作，少数民族族名及所用汉字得到科学认定。经测查，少数民族族名使用汉字以标音为主，使用标音汉字记录的少数民族族名共43个，而使用表意汉字记录的少数民族族名只有12个。表意用字记录的多是他称，其命名理据通常可以从字面得到解释；同一名称的表意用字一般没有什么变化，如用字有变化，往往是因为其名称含义和命名理据发生了变化。标音用字中新造的专用标音字数量不多，都有“人”旁作为表义构件；借用音同音近汉字记录族名，有的有比较固定的用字，有的则用过多个字符。根据标音用字的行废情况，可以总结出用字的基本倾向：追求译音准确、追求字形简单、追求字义美好、避免不雅不敬、尽量增加区别度、采用类化偏旁等。

简介：<正>朝鲜族音乐素享盛誉。不但内容、形式丰富多采,独具特色,而且具有广泛的群众性。朝鲜族音乐是同朝鲜半岛音乐一脉相承的,是在本民族音乐基础上,吸收、融合了汉族及古代扶余、渤海等音乐文化而形成的。在长期发展过程中,不断创新、丰富、完美,具有鲜明的民族特色。按照本民族传统分类,朝鲜族音乐共分为:民谣、歌乐、舞乐、器乐、“板索哩”(说唱音乐)和唱剧六类。下面分别做一概括介绍。

简介：今天的＂廖＂姓,源自于先秦时期三个以＂蓼＂为名的古国。拟以＂姓氏＂义为基本单位,对它不同的历时层面的有关用字进行描写。文献搜索范围限定于甲骨文、金文、十三经和二十四史。希望通过对这些字料的分析,全面、具体地展示姓氏{廖}（1）在不同历史时期用字记录的情况和字词关系。

简介：青铜器复合族徽的类型结构与甲骨文多字族名多有相似之处，但不见同名重合事例，说明作为族组织的复合族徽实际上不见于甲骨文记载，因而复合族徽应当不代表族组织实体，而是几个关系亲近的族氏共同作器的表示，其用法类似于甲骨文多字族名的连称。

简介：少数民族是中华民族不可分割的一部分。为了解多媒体教学在民族地区中学地理教学中的影响程度，本文通过深入宁夏回族自治区彭阳县第一中学和彭阳县第三中学高一年级部分班级进行问卷和访谈调查，得出结论：1．民族地区中学生喜欢地理课。2．民族地区中学生喜欢老师在地理课堂中使用多媒体进行教学。3．民族地区学生对于具有自己民族特色的文化非常重视，这有助于祖国多元文艺的发展与传承。4．民族地区中学地理应该使用多媒体教学。

简介：中国古代北方的鲜卑语,就是今天的土族母语;今天的土族语是"流",而鲜卑语是"源",它们之间就是一种源和流的关系.

简介：优美的舞曲维吾尔族有许多有特色的传统舞蹈，如：“赛乃姆”、“多朗舞”、“萨玛”．以及。盘子舞”等等。

简介：马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表，无论是它的造型、制作材料，还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法，

简介：

简介：<正>在蒙古族民歌研究工作中,分类是复杂而重要的课题。近半个世纪以来,人们对它已予以不同程度的注意,提出了各种探索意见,但从纯音乐体裁角度分层次地进行分类研究远未能深入。本文在简略回顾前人研究成果的基础上,就蒙古民歌音乐体裁分类的理论与方法,具体分类及各类型民歌的基本特点等问题提出粗浅看法,请同行专家们指正。

简介：蒙古族原始音乐泛指产生于蒙古原始氏族部落时代并有别于13世纪以后蒙古族草原游牧音乐风格的蒙古族始源音乐艺术；它带有鲜明的山林狩猎文化特征，有其自身独特的音乐风格和音乐形态特征。蒙古族原始音乐主要有三大体裁，即萨满教歌舞、原始狩猎歌曲及古代英雄史诗。本文深入研究梳理了蒙古族原始音乐产生的历史背景、社会背景、宗教渊源，以及音乐风格特征、音乐形态特征和音乐文化特征。

简介：关于人类起源，各说不一。无论是单一起源还是多地起源，通过迁徙、定居，人类历史进入了衣耕时代。绝大多数族群落地生根，在相对封闭的环境里，形成各自的生产方式、生活方式和特色文化，从而出现各自的习俗、惯例和制度等，体现在政治、经济和文化的各个方面，也形成了自然态多元音乐文化。全球化进程中，又新增了文化群落和相应的音乐品种；当今人类有意识地保护多元音乐文化，形成了人工态多元音乐文化。民族音乐教研不仅应继续关注原生族体和自然态多元音乐文化，而且要关注新生族体和人工态多元音乐文化。

简介：达斡（wò）尔族,是驰骋在新疆、内蒙古大草原上的少数民族。达斡尔族人,骁（xiāo）勇善战,射箭、骑马统统不在话下,所以,达斡尔最早是＂开拓者＂的意思。达斡尔族,名副其实的开拓者,他们不仅曾为清朝稳固边疆立下汗马功劳,而且在抗日战争期间,抵御侵略也做出了杰出的贡献。独树一帜的建筑风格善于骑射的达斡尔族,并不是游牧民族,他们主要是以打猎、务农为生，所以他们的房屋就不是随时可以移动的蒙古包，而是一排排整齐的“介”字形草房或者砖瓦房。

简介：冬天来了,有没有人喜欢东北的冰天雪地以及暖烘烘的兽皮大衣呢？有这么个民族,名叫鄂伦春族,就常年住在我国东北大兴安岭的山林中他们人口不多,以狩猎为生,却在衣食住行等各个方面展示出他们独有的民族特色鄂伦春族的服饰鄂伦春族喜欢穿狍（pao）皮做的衣服。因为狍皮轻便、结实,关键是还耐寒。